مثير للإعجاب

الجدول الزمني لثورة الفلاحين

الجدول الزمني لثورة الفلاحين



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ج. 1100 - ج. 1400

    القنانة والعزبة في أوجها في أوروبا في العصور الوسطى.

  • 1377 - 1381

    يفرض ريتشارد الثاني ملك إنجلترا ثلاث ضرائب متتالية على رعاياه.

  • يونيو 1381

    ثورة الفلاحين في إنجلترا.

  • 15 يونيو 1381

    ريتشارد الثاني ملك إنجلترا يلتقي ويفصل حشدًا في لندن لإنهاء ثورة الفلاحين.


ثورة الفلاحين و # 039

ثورة الفلاحين. كان هذا التمرد في عام 1381 أول انتفاضة شعبية واسعة النطاق في إنجلترا. بدأت في إسيكس ، في قرية Fobbing. سرعان ما تبع كينت ، وانتقل المتمردون بسرعة إلى لندن. كانت هناك أيضًا ارتفاعات كبيرة في إيست أنجليا وبوري سانت إدموندز وسانت ألبانز. يقدم الاقتصاد سريع التغير ، في أعقاب الموت الأسود ، تفسيرًا واحدًا لتفاقم عدم كفاية الحكومة والكنيسة وفشل الحرب مع فرنسا آخر. كانت شرارة التمرد من ضريبة الرأي الثالثة ، التي كان من المقرر أن تُفرض بشكل موحد عند شلن واحد للفرد ، وبالتالي فقد أثرت بشدة على الفقراء بشكل خاص. أثارت لجان التحقيق في المستوى المنخفض للعائدات انتفاضة إسيكس. اتخذ التمرد منعطفًا دراميًا وسياسيًا قويًا في لندن ، حيث استولى المتمردون على رئيس أساقفة كانتربري وسيمون سودبيري وأمين الصندوق وآخرين وأعدموا. تم تقديم مطالب جذرية من قبل وات تايلر ، أحد قادة الفلاحين ، في سميثفيلد: كان من المقرر إلغاء القنانة ولم يكن هناك قانون باستثناء قانون وينشستر (طلب غامض) كان من المقرر أن يتم التخلي عن سيادة الخارجين عن القانون بين الجميع. رجال. يجب أن يكون هناك أسقف واحد وأساقفة واحدة يجب أن توزع ثروة الكنيسة على الناس. قتل وات تايلر في هذا الاجتماع. لم تدم المقاومة في أماكن أخرى من البلاد طويلاً. ربما كان الإنجاز الدائم الوحيد للثورة هو أن عددًا قليلاً جدًا من ضرائب الاقتراع تم فرضها مرة أخرى في إنجلترا لمدة 600 عام تقريبًا.

استشهد بهذا المقال
اختر نمطًا أدناه ، وانسخ نص قائمة المراجع الخاصة بك.

جون كانون "ثورة الفلاحين و # 039." رفيق أكسفورد للتاريخ البريطاني. . Encyclopedia.com. 17 يونيو 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

جون كانون "ثورة الفلاحين و # 039." رفيق أكسفورد للتاريخ البريطاني. . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2021 من Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/peasants-revolt

أنماط الاقتباس

يمنحك موقع Encyclopedia.com القدرة على الاستشهاد بإدخالات مرجعية ومقالات وفقًا للأنماط الشائعة من جمعية اللغة الحديثة (MLA) ودليل شيكاغو للأسلوب والجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA).

ضمن أداة "Cite this article" ، اختر نمطًا لترى كيف تبدو جميع المعلومات المتاحة عند تنسيقها وفقًا لهذا النمط. ثم انسخ النص والصقه في قائمة المراجع أو قائمة الأعمال المقتبس منها.


ثورة الفلاحين الألمانية

عندما بدأ فلاحو أوروبا في قراءة الكتب المقدسة بأنفسهم أثناء الإصلاح ، بدأت أفكارهم عن العدالة تتغير. ما هو حق السادة الإقطاعيين في استعبادهم والتخلي عنهم ، الذين كانوا نظراء لهم في المسيح؟

أدى الاستياء المتزايد ضد الإفراط الشديد للنظام الإقطاعي ، وفشل المحاصيل في سانت وأومللينجن بألمانيا ، وكتابات لوثر والمفاهيم الجديدة المستمدة من الكتاب المقدس عن المساواة بين الإنسان ، إلى اندلاع ثورة الفلاحين المأساوية في الفترة 1524-1525. في مثل هذا اليوم ، 24 أغسطس 1524 ، جمع زعيم يدعى Hans M & Uumlller عددًا قليلاً من فلاحي St & uumlhlingen من حوله. أقسم هؤلاء الرجال ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "الإخوان الإنجيليين" ، على تحرير فلاحي ألمانيا.

توقع برنامجهم المكون من اثنتي عشرة نقطة الحريات التي ستتحقق فعليًا في جميع أنحاء العالم المسيحي بعد سنوات عديدة من النضال. كان يقوم على تعاليم Zwingli. وكان من بين مطالبها حق التجمعات المحلية في اختيار وفصل قساوسةهم. يجب جمع العشور بشكل عادل واستخدامها لدعم متواضع من الرعاة ، والباقي يُعطى للتخفيف من حدة الفقراء. يجب أن تُنهي القنانة أي حق كان يجب على الرجال أن يمسكوا أعضاء آخرين من جسد المسيح في العبودية ويعملوا بها كالحيوانات؟ يجب تخفيف الإيجارات الجائرة التي فرضت على الفلاحين. يجب إلغاء ضرائب الموت لأنها سلبت الأرامل والأيتام.

وافق الفلاحون على التصحيح عن طريق الكتاب المقدس إذا كان يجب إثبات أن أيًا من مطالبهم كان على خطأ. اتخذ لوثر في البداية أرضية وسط بين النبلاء والفلاحين ، معترفًا بأن العديد من مطالبهم كانت عادلة. ومع ذلك ، لم يتم عمل الكثير لمعالجة شكاوى الفلاحين. كان من الممكن تجنب العنف الذي أعقب ذلك إذا كان السادة على استعداد لإصلاح مظالم الأقنان بحسن نية. ثار الفلاحون بقيادة رجال مثل توماس مونتزر ، الذي أراد "تدمير الكفرة". أصبح لوثر خائفًا من انتشار التمرد وحث بعبارات عنيفة على إخماد التمرد.

سحق الحكام الماهرون التمرد في كل مكان بقسوة شديدة. مات أكثر من 100.000 فلاح وتفاقم بؤس من بقوا. دمر المنتصرون أدواتهم الزراعية ومنازلهم وزادوا أعبائهم الضريبية. ونتيجة لذلك ، فإن الأقوى انين تحت القمع المتزايد والضعيف هلك ببساطة. لا تزال ثورة الفلاحين واحدة من النقاط المؤلمة في تاريخ الكنيسة.


محتويات

تحرير الاقتصاد

غذت ثورة الفلاحين الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية في القرن الرابع عشر. [1] في بداية القرن ، عمل غالبية الإنجليز في اقتصاد الريف الذي غذى البلدات والمدن في البلاد ودعم التجارة الدولية الواسعة. [2] في أنحاء كثيرة من إنجلترا ، تم تنظيم الإنتاج حول القصور ، ويسيطر عليه اللوردات المحليون - بما في ذلك طبقة النبلاء والكنيسة - ويحكم من خلال نظام محاكم عزبة. [3] كان بعض السكان أقنانًا غير أحرار ، وكان عليهم العمل في أراضي أسيادهم لفترة كل عام ، على الرغم من تباين ميزان الحرية وغير الحرة في جميع أنحاء إنجلترا ، وفي الجنوب الشرقي كان هناك عدد قليل نسبيًا من الأقنان. [4] وُلد بعض الأقنان بدون حرية ولا يمكنهم ترك قصورهم للعمل في مكان آخر دون موافقة اللورد المحلي ، ووافق آخرون على القيود المفروضة على حريتهم كجزء من اتفاقية حيازة أراضيهم الزراعية. [5] أدى النمو السكاني إلى الضغط على الأراضي الزراعية المتاحة ، مما أدى إلى زيادة قوة ملاك الأراضي المحليين. [6]

في عام 1348 ، عبر طاعون يُعرف باسم الموت الأسود من البر الرئيسي لأوروبا إلى إنجلترا ، مما أسفر عن مقتل ما يقدر بنحو 50 في المائة من السكان. [7] بعد فترة أولية من الصدمة الاقتصادية ، بدأت إنجلترا في التكيف مع الوضع الاقتصادي المتغير. [8] كان معدل الوفيات بين الفلاحين يعني أن الأرض أصبحت فجأة وفيرة نسبيًا والعمال في المعروض أقل بكثير. [9] يمكن للعمال أن يتقاضوا رسومًا أعلى مقابل عملهم ، وفي المنافسة اللاحقة على العمالة ، ارتفعت الأجور بحدة. [10] في المقابل ، تآكلت أرباح ملاك الأراضي. [11] وتفككت الشبكات التجارية والتجارية والمالية في المدن. [12]

استجابت السلطات للفوضى بتشريع الطوارئ ، حيث صدر قانون العمال في عام 1349 ، وقانون العمال في عام 1351. [13] حاول هؤلاء تحديد الأجور في مستويات ما قبل الطاعون ، مما يجعل رفض العمل أو الانقطاع جريمة. عقد قائم ، وفرض غرامات على المخالفين. [14] تم تطبيق النظام في البداية من خلال قضاة خاصين للعمال وبعد ذلك ، بدءًا من ستينيات القرن الثالث عشر فصاعدًا ، من خلال قضاة الصلح العاديين ، وهم عادةً أعضاء طبقة النبلاء المحليين. [15] على الرغم من أن هذه القوانين تنطبق نظريًا على كل من العمال الساعين إلى الحصول على أجور أعلى وعلى أصحاب العمل الذين يميلون إلى المزايدة على منافسيهم على العمال ، إلا أنها كانت تطبق عمليًا على العمال فقط ، ومن ثم بطريقة عشوائية إلى حد ما. [16] تم تعزيز التشريع في عام 1361 ، مع زيادة العقوبات لتشمل العلامات التجارية والسجن. [17] لم تتدخل الحكومة الملكية بهذه الطريقة من قبل ، ولم تتحالف مع ملاك الأراضي المحليين بطريقة واضحة أو غير شعبية. [18]

على مدى العقود القليلة التالية ، زادت الفرص الاقتصادية للفلاحين الإنجليز. [19] شغل بعض العمال وظائف متخصصة كان من الممكن أن تُمنع في السابق ، وانتقل آخرون من صاحب عمل إلى صاحب عمل ، أو أصبحوا خدمًا في منازل أكثر ثراءً. [20] تم الشعور بهذه التغييرات بشدة في جميع أنحاء جنوب شرق إنجلترا ، حيث خلق سوق لندن مجموعة واسعة من الفرص للمزارعين والحرفيين. [21] كان للوردات المحليين الحق في منع الأقنان من مغادرة قصورهم ، ولكن عندما وجد الأقنان أنفسهم محاصرين في محاكم العزبة ، ترك العديد منهم ببساطة للعمل بشكل غير قانوني في عزبة في مكان آخر. [22] استمرت الأجور في الارتفاع ، وبين أربعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر زادت القوة الشرائية للعمال الريفيين بنحو 40 في المائة. [23] مع زيادة ثروة الطبقات الدنيا ، أصدر البرلمان قوانين جديدة في عام 1363 لمنعهم من استهلاك سلع باهظة الثمن كانت في السابق في متناول النخبة فقط. أثبتت قوانين السداد هذه غير قابلة للتنفيذ ، لكن قوانين العمل الأوسع نطاقا استمرت في التطبيق الصارم. [24]

تحرير الحرب والتمويل

كان العامل الآخر في ثورة 1381 هو إدارة الحرب مع فرنسا. في عام 1337 ، ضغط إدوارد الثالث ملك إنجلترا على مطالبته بالعرش الفرنسي ، مما أدى إلى بدء نزاع طويل الأمد أصبح يعرف باسم حرب المائة عام. حقق إدوارد نجاحات أولية ، لكن حملاته لم تكن حاسمة. أصبح تشارلز الخامس ملك فرنسا أكثر نشاطًا في الصراع بعد عام 1369 ، مستفيدًا من القوة الاقتصادية الأكبر لبلاده لبدء غارات عبر القنوات على إنجلترا. [25] بحلول سبعينيات القرن الثالث عشر ، تعرضت جيوش إنجلترا في القارة لضغوط عسكرية ومالية هائلة ، على سبيل المثال ، كانت الحاميات في كاليه وبريست وحدهما تكلف 36000 جنيه إسترليني سنويًا للمحافظة عليها ، في حين أن الحملات العسكرية يمكن أن تستهلك 50.000 جنيه إسترليني في ستة أشهر فقط . [26] [ملحوظة 1] توفي إدوارد عام 1377 ، تاركًا العرش لحفيده ، ريتشارد الثاني ، الذي كان يبلغ من العمر عشر سنوات فقط. [28]

تشكلت حكومة ريتشارد حول أعمامه ، وأبرزهم جون جاونت الغني والقوي ، والعديد من كبار المسؤولين السابقين في جده. لقد واجهوا التحدي المتمثل في الحفاظ على الحرب في فرنسا مالياً. تم رفع الضرائب في القرن الرابع عشر على مخصصة من خلال البرلمان ، ثم يتألف من اللوردات ، والأرستقراطية الملقبة ورجال الدين ومجلس العموم ، وممثلي الفرسان والتجار وكبار طبقة النبلاء من جميع أنحاء إنجلترا. [29] كانت هذه الضرائب تُفرض عادةً على ممتلكات الأسرة المنقولة ، مثل سلعها أو مخزونها. [30] أثرت زيادة هذه الضرائب على أعضاء مجلس العموم أكثر من اللوردات. [31] ولتعقيد الأمور ، فإن الإحصاءات الرسمية المستخدمة لإدارة الضرائب تعود إلى ما قبل الموت الأسود ، وبما أن حجم وثروة المجتمعات المحلية قد تغيرت بشكل كبير منذ الطاعون ، فقد أصبح الجمع الفعال صعبًا بشكل متزايد. [32]

قبل وفاة إدوارد مباشرة ، قدم البرلمان شكلاً جديدًا من الضرائب يسمى ضريبة الرأس ، والتي كانت تُفرض بمعدل أربعة بنسات على كل شخص فوق سن 14 عامًا ، مع خصم للأزواج. [33] [ملحوظة 2] صُممت هذه الجولة من الضرائب لتوزيع تكلفة الحرب على قاعدة اقتصادية أوسع من جبايات الضرائب السابقة ، وقد أثبتت أنها لا تحظى بشعبية كبيرة ولكنها جمعت 22000 جنيه إسترليني. [33] استمرت الحرب في التقدم بشكل سيئ ، وعلى الرغم من جمع بعض الأموال من خلال القروض القسرية ، عاد التاج إلى البرلمان عام 1379 ليطلب المزيد من الأموال. [35] كان مجلس العموم داعمًا للملك الشاب ، ولكن كانت لديه مخاوف بشأن المبالغ المالية المطلوبة والطريقة التي ينفق بها مستشارو الملك ، الذين اشتبهوا في فسادهم. [36] تمت الموافقة على ضريبة اقتراع ثانية ، وهذه المرة بمقياس ضرائب متدرج مقابل سبع فئات مختلفة من المجتمع الإنجليزي ، مع دفع الطبقات العليا أكثر بالقيمة المطلقة. [37] أثبت التهرب على نطاق واسع أنه يمثل مشكلة ، وجمعت الضريبة فقط 18600 جنيه إسترليني - أقل بكثير من مبلغ 50 ألف جنيه إسترليني الذي كان يأمل في الحصول عليه. [38]

في نوفمبر 1380 ، تم استدعاء البرلمان مرة أخرى في نورثهامبتون. رئيس الأساقفة سيمون سودبوري ، اللورد المستشار الجديد ، أطلع مجلس العموم على الوضع المتدهور في فرنسا ، والانهيار في التجارة الدولية ، وخطر تعثر التاج في سداد ديونه. [39] قيل لمجلس العموم أن المبلغ الضخم البالغ 160 ألف جنيه إسترليني مطلوب الآن في الضرائب الجديدة ، وتلا ذلك جدال بين المجلس الملكي والبرلمان حول ما يجب القيام به بعد ذلك. [40] أقر البرلمان ضريبة رأس ثالثة (هذه المرة على أساس معدل ثابت قدره 12 بنسًا لكل شخص فوق 15 عامًا ، مع عدم وجود مخصص للأزواج) والتي قدروا أنها ستجمع 66666 جنيهًا إسترلينيًا. [41] كانت ضريبة الاقتراع الثالثة لا تحظى بشعبية كبيرة وتهرب الكثيرون في الجنوب الشرقي منها برفضهم التسجيل. [42] عين المجلس الملكي مفوضين جدد في مارس / آذار 1381 لاستجواب مسئولي القرى والبلدات المحليين في محاولة للعثور على أولئك الذين يرفضون الامتثال. [43] أدت السلطات الاستثنائية وتدخل هذه الفرق من المحققين في المجتمعات المحلية ، وخاصة في جنوب شرق وشرق إنجلترا ، إلى زيادة التوترات المحيطة بالضرائب. [44]

الاحتجاج والسلطة تحرير

كانت العقود التي سبقت عام 1381 فترة متمردة ومضطربة. [45] كانت لندن بؤرة خاصة للاضطرابات ، وغالبًا ما أثارت أنشطة النقابات والإخويات النشطة سياسيًا في المدينة قلق السلطات. [46] استاء سكان لندن من توسع النظام القانوني الملكي في العاصمة ، ولا سيما الدور المتزايد لمحكمة مارشالسي في ساوثوارك ، والتي بدأت في التنافس مع سلطات المدينة على السلطة القضائية في لندن. [47] [nb 3] كما استاء سكان المدينة من وجود الأجانب ، ولا سيما النساجون الفلمنكيون. [49] كره سكان لندن جون جاونت لأنه كان مؤيدًا للمصلح الديني جون ويكليف ، الذي اعتبره جمهور لندن زنديقًا. [50] كان جون جاونت أيضًا منخرطًا في عداء مع نخبة لندن ، وكانت هناك شائعات بأنه يخطط لاستبدال رئيس البلدية المنتخب بقبطان معين من قبل التاج. [51] كانت النخبة اللندنية تخوض معركة داخلية شرسة على السلطة السياسية. [52] ونتيجة لذلك ، في عام 1381 كانت الطبقات السائدة في لندن غير مستقرة ومنقسمة. [53]

كانت المجتمعات الريفية ، لا سيما في الجنوب الشرقي ، غير راضية عن عمل القنانة واستخدام محاكم العزبة المحلية لفرض الغرامات والرسوم التقليدية ، لأسباب ليس أقلها أن نفس ملاك الأراضي الذين يديرون هذه المحاكم تصرفوا في كثير من الأحيان كمنفذين لمن لا يحظون بشعبية. قوانين العمل أو كقضاة ملكي. [54] رفض العديد من نخب القرية تولي مناصب في الحكومة المحلية وبدأوا في إحباط عمل المحاكم. [55] بدأ أصحاب الحيوانات في الاستيلاء على الحيوانات التي صادرتها المحاكم ، وتعرض المسؤولون القانونيون للاعتداء. [56] بدأ البعض في الدعوة إلى إنشاء مجتمعات قروية مستقلة ، تحترم القوانين التقليدية ولكنها منفصلة عن النظام القانوني المكروه المتمركز في لندن. [57] كما وصفت المؤرخة ميري روبن ، بالنسبة للكثيرين ، "لم تكن المشكلة في قوانين البلاد ، ولكن تلك المكلفة بتطبيقها وحمايتها". [58]

أثيرت مخاوف بشأن هذه التغييرات في المجتمع. [59] كتب ويليام لانجلاند القصيدة بيرس بلومان في السنوات التي سبقت 1380 ، امتدح الفلاحين الذين احترموا القانون وعملوا بجد من أجل أسيادهم ، لكنهم اشتكوا من الجشع والعمال المتنقلين الذين يطالبون بأجور أعلى. [60] حذر الشاعر جون جاور من ثورة مستقبلية في كليهما Mirour de l'Omme و فوكس كلامانتيس. [61] كان هناك ذعر أخلاقي بشأن التهديد الذي يشكله العمال الواصلون حديثًا إلى المدن واحتمال أن ينقلب الخدم على أسيادهم. [62] تم تقديم تشريع جديد في عام 1359 للتعامل مع المهاجرين ، وتم تطبيق قوانين المؤامرة الحالية على نطاق أوسع وتم توسيع قوانين الخيانة لتشمل الخدم أو الزوجات الذين خانوا أسيادهم وأزواجهم. [63] بحلول سبعينيات القرن الثالث عشر ، كانت هناك مخاوف من أنه إذا قام الفرنسيون بغزو إنجلترا ، فقد تنحاز الطبقات الريفية إلى جانب الغزاة. [18]

بدأ السخط يفسح المجال للاحتجاج المفتوح. في عام 1377 ، حدثت "الإشاعة الكبرى" في جنوب شرق وجنوب غرب إنجلترا. [64] نظم العمال الريفيون أنفسهم ورفضوا العمل لدى أسيادهم ، بحجة أنهم ، وفقًا لكتاب يوم القيامة ، مستثنون من مثل هذه الطلبات. [65] قدم العمال طعونًا فاشلة أمام المحاكم والملك. [66] كانت هناك أيضًا توترات حضرية واسعة النطاق ، لا سيما في لندن ، حيث نجا جون جاونت بصعوبة من الإعدام خارج نطاق القانون. [67] زادت الاضطرابات مرة أخرى في عام 1380 ، مع الاحتجاجات والاضطرابات في جميع أنحاء شمال إنجلترا وفي مدينتي شروزبري وبريدجواتر الغربية. [68] حدثت انتفاضة في يورك ، تم خلالها عزل جون دي جيسبورن ، عمدة المدينة ، وتبع ذلك أعمال شغب ضريبية جديدة في أوائل عام 1381. [69] كانت هناك عاصفة كبيرة في إنجلترا خلال مايو 1381 ، والتي شعر بها الكثيرون للتنبؤ بالتغيير والاضطراب في المستقبل ، مما يضيف المزيد إلى المزاج المضطرب. [70]

اندلاع الثورة تحرير

إسكس وكينت تحرير

اندلعت ثورة 1381 في إسكس ، بعد وصول جون بامبتون للتحقيق في عدم دفع ضريبة الاقتراع في 30 مايو. [71] كان بامبتون عضوًا في البرلمان ، وقاضيًا للصلح ، وعلى صلة جيدة بالدوائر الملكية. [71] استقر في برينتوود واستدعى ممثلين من القرى المجاورة كورنغهام وفوبينج وستانفورد لو هوب لشرح ومعالجة أوجه النقص في 1 يونيو. [71] يبدو أن القرويين وصلوا منظمين جيدًا ومسلحين بالأقواس والعصي القديمة. [72] استجوب بامبتون أولاً شعب فوبينج ، الذي أعلن ممثله ، توماس بيكر ، أن قريته قد دفعت بالفعل ضرائبهم ، وأنه لن يتوفر المزيد من الأموال. [72] عندما حاول بامبتون واثنان من الرقيب القبض على بيكر ، اندلع العنف. [71] هرب بامبتون وتراجع إلى لندن ، لكن ثلاثة من كتابه والعديد من سكان مدينة برينتوود الذين وافقوا على العمل كمحلفين قتلوا. [73] روبرت بيلكناب ، رئيس محكمة الاستئناف العام ، الذي ربما كان يعقد بالفعل محكمة في المنطقة ، كان مخوَّلًا بالقبض على الجناة والتعامل معهم. [74]

بحلول اليوم التالي ، كانت الثورة تنمو بسرعة. [75] نشر القرويون الأخبار في جميع أنحاء المنطقة ، وسار جون جيفري ، وهو محضر محلي ، بين برينتوود وتشيلمسفورد ، حشد الدعم. [75] في 4 يونيو ، تجمع المتمردون في بوكينج ، حيث يبدو أن خططهم المستقبلية قد تمت مناقشتها. [76] تقدم متمردو إسيكس ، ربما بضعة آلاف من القوات ، نحو لندن ، بعضهم على الأرجح سافر مباشرة والبعض الآخر عبر كينت. [75] سارت إحدى المجموعات بقيادة جون راوي ، وهو قسيس سابق ، شمالًا نحو مقاطعة سوفولك المجاورة ، بهدف إثارة ثورة هناك. [77]

اندلعت الثورة أيضًا في مدينة كينت المجاورة.[78] ادعى السير سايمون دي بورلي ، المقرب من إدوارد الثالث والشاب ريتشارد ، أن رجلاً في كينت ، يُدعى روبرت بيلينج ، كان عبداً هاربًا من أحد ممتلكاته. [78] أرسل بيرلي رقيبين إلى جرافسيند ، حيث كان يعيش بيلينج ، لاستعادته. [78] حاول محضرو Gravesend المحليون وبيلينج التفاوض على حل يقبل بموجبه Burley مبلغًا من المال مقابل إسقاط قضيته ، لكن هذا فشل وتم نقل بيلينج إلى السجن في قلعة روتشستر. [78] اجتمعت مجموعة غاضبة من السكان المحليين في دارتفورد ، ربما في 5 يونيو ، لمناقشة الأمر. [79] ومن هناك سافر المتمردون إلى ميدستون ، حيث اقتحموا السجن ، ثم إلى روتشستر في 6 يونيو. [80] في مواجهة الحشود الغاضبة ، استسلم الشرطي المسؤول عن قلعة روتشستر دون قتال وتم إطلاق سراح بيلينج. [81]

تفرق بعض حشود كنتيش الآن ، لكن البعض الآخر استمر. [81] من هذه النقطة ، يبدو أنهم قادهم وات تايلر ، الذي كان Anonimalle وقائع يقترح انتخاب زعيمهم في تجمع كبير في ميدستون في 7 يونيو. [82] لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عن مؤرخي حياة تايلر السابقين الذين يقترحون أنه كان من إسكس ، وقد خدم في فرنسا كرامي سهام وكان قائدًا يتمتع بشخصية كاريزمية وقادرة. [82] يعتقد العديد من المؤرخين أنه كان مسؤولاً عن تشكيل الأهداف السياسية للثورة. [83] يذكر البعض أيضًا جاك سترو كقائد بين متمردي كنتيش خلال هذه المرحلة من الثورة ، لكن من غير المؤكد ما إذا كان هذا شخصًا حقيقيًا أم اسمًا مستعارًا لوات تايلر أو جون راوي. [84] [ملحوظة 4]

تقدم تايلر ورجال كنتيش إلى كانتربري ، ودخلوا المدينة المسورة والقلعة دون مقاومة في 10 يونيو. [86] خلع المتمردون رئيس أساقفة كانتربري الغائب ، سودبيري ، وجعلوا رهبان الكاتدرائية يقسمون على الولاء لقضيتهم. [87] هاجموا الممتلكات في المدينة التي لها صلات بالمجلس الملكي المكروه ، وفتشوا المدينة بحثًا عن أعداء مشتبه بهم ، وسحبوا المشتبه بهم من منازلهم وأعدموهم. [88] تم فتح سجن المدينة وإطلاق سراح السجناء. [89] ثم أقنع تايلر بضعة آلاف من المتمردين بمغادرة كانتربري والتقدم معه في لندن في صباح اليوم التالي. [90]

مارس في العاصمة تحرير

يبدو أن تقدم كنتيش في لندن قد تم بالتنسيق مع حركة المتمردين في إسكس وسوفولك ونورفولك. [90] كانت قواتهم مسلحة بأسلحة تشمل العصي وفؤوس القتال والسيوف القديمة والأقواس. [91] [nb 5] على طول الطريق ، التقوا بالسيدة جوان ، والدة الملك ، التي كانت مسافرة إلى العاصمة لتجنب الوقوع في الثورة التي تعرضت للسخرية منها لكنها تركت دون أن تصاب بأذى. [90] وصل متمردو كنتيش إلى بلاكهيث ، جنوب شرق العاصمة ، في 12 يونيو. [90] [ملحوظة 6]

وصلت كلمة الثورة إلى الملك في قلعة وندسور ليلة 10 يونيو. [90] سافر بالقارب أسفل نهر التايمز إلى لندن في اليوم التالي ، حيث أقام في القلعة القوية ببرج لندن من أجل الأمان ، حيث انضمت إليه والدته رئيس الأساقفة سودبوري ، أمين الخزانة العليا السير روبرت هالز وإيرل أروندل وسالزبوري ووارويك والعديد من كبار النبلاء الآخرين. [94] تم إرسال وفد برئاسة توماس برينتون ، أسقف روتشستر ، من لندن للتفاوض مع المتمردين وإقناعهم بالعودة إلى ديارهم. [90]

في بلاكهيث ، ألقى جون بول خطبة شهيرة لجمعية كينتيشمن. [95] كان بول كاهنًا معروفًا وواعظًا راديكاليًا من كينت ، والذي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتايلر. [96] تختلف روايات المؤرخين حول كيفية مشاركته في التمرد الذي ربما يكون قد أطلق سراحه من سجن ميدستون من قبل الحشود ، أو ربما كان طليقًا بالفعل عندما اندلعت الثورة. [97] سأل بول بشكل بلاغي الحشود "عندما حفر آدم وحواء سبان ، من كان آنذاك رجل نبيل؟" وروجوا لشعار المتمردين "مع الملك ريتشارد والمشاعات الحقيقية لإنجلترا". [95] أكدت العبارات معارضة المتمردين لاستمرار القنانة وتسلسلات الكنيسة والدولة التي فصلت الموضوع عن الملك ، مع التأكيد على أنهم موالون للنظام الملكي ، وعلى عكس مستشاري الملك ، كانوا "حقيقيين". "لريتشارد. [98] رفض المتمردون مقترحات أسقف روتشستر بضرورة العودة إلى ديارهم ، وبدلاً من ذلك استعدوا للمضي قدمًا. [90]

جرت مناقشات في برج لندن حول كيفية التعامل مع الثورة. [90] لم يكن لدى الملك سوى عدد قليل من القوات ، في شكل حامية القلعة ، وحارسه الشخصي المباشر ، وعلى الأكثر عدة مئات من الجنود. [99] [nb 7] كان العديد من القادة العسكريين الأكثر خبرة في فرنسا وأيرلندا وألمانيا ، وكانت أقرب قوة عسكرية رئيسية في شمال إنجلترا ، للحماية من الغزو الاسكتلندي المحتمل. [101] كما أن المقاومة في المقاطعات معقدة أيضًا بسبب القانون الإنجليزي ، الذي نص على أن الملك وحده يمكنه استدعاء الميليشيات المحلية أو إعدام المتمردين والمجرمين بشكل قانوني ، مما يترك العديد من اللوردات المحليين غير مستعدين لمحاولة قمع الانتفاضات على سلطتهم. [102]

منذ أن فشلت مفاوضات بلاكهيث ، تم اتخاذ القرار بأن يجتمع الملك نفسه مع المتمردين ، في غرينتش ، على الجانب الجنوبي من نهر التايمز. [103] كان ريتشارد يحرسه أربعة زوارق من الجنود ، أبحر من البرج في صباح يوم 13 يونيو ، حيث قابله على الجانب الآخر حشود المتمردين. [104] فشلت المفاوضات ، حيث لم يكن ريتشارد راغبًا في القدوم إلى الشاطئ ورفض المتمردون الدخول في مناقشات حتى فعل ذلك. [104] عاد ريتشارد عبر النهر إلى البرج. [105]

الأحداث في تحرير لندن

دخول المدينة تحرير

بدأ المتمردون بالعبور من ساوثوارك إلى جسر لندن بعد ظهر يوم 13 يونيو. [105] تم فتح الدفاعات على جسر لندن من الداخل ، إما تعاطفًا مع قضية المتمردين أو بدافع الخوف ، وتقدم المتمردون إلى المدينة. [106] [nb 8] في نفس الوقت ، شقت القوة المتمردة من إسيكس طريقها نحو ألدجيت على الجانب الشمالي من المدينة. [108] اجتاح المتمردون وسط المدينة غربًا ، وفتح Aldgate للسماح لبقية المتمردين بالدخول.

قام متمردو كنتيش بتجميع قائمة واسعة النطاق من الأشخاص الذين أرادوا أن يسلمهم الملك لإعدامهم. [104] وضمت شخصيات وطنية ، مثل جون جاونت ، ورئيس الأساقفة سودبيري وهالس أعضاء رئيسيين آخرين من مسؤولي المجلس الملكي ، مثل بيلكناب وبامبتون الذين تدخلوا في كينت وأعضاء مكروهين آخرين من الدائرة الملكية الأوسع. [104] عندما وصلوا إلى سجن مارشالسي في ساوثوارك ، مزقوه إلى أجزاء. [110] حتى الآن انضم العديد من الثوار اللندنيين إلى متمردي كينت وإسيكس. [111] هاجمت الحشود سجني الأسطول ونيوجيت ، كما استهدف المتمردون منازل مهاجرين فلمنكيين. [112]

على الجانب الشمالي من لندن ، اقترب المتمردون من Smithfield و Clerkenwell Priory ، المقر الرئيسي لفرسان Hospitaller الذي كان يرأسه Hales. [113] تم تدمير الدير ، جنبًا إلى جنب مع القصر القريب. [113] متجهًا غربًا على طول شارع فليت ، هاجم المتمردون المعبد ، وهو مجمع من المباني والمكاتب القانونية التي يملكها فرسان الإسبتارية. [114] تم إحضار المحتويات والكتب والأوراق وإحراقها في الشارع وهدمت المباني بشكل منهجي. [114] وفي الوقت نفسه ، نجا جون فوردهام ، حارس الختم الخاص وأحد الرجال المدرجين على قائمة إعدام المتمردين ، عندما قامت الحشود بنهب مسكنه لكنهم فشلوا في ملاحظة أنه لا يزال في المبنى. [114]

بعد مهاجمته على طول شارع فليت كان قصر سافوي ، وهو مبنى ضخم وفاخر تابع لجون جاونت. [115] وفقًا للمؤرخ هنري نايتون ، فقد احتوت على "كميات كهذه من الأواني والصفيحة الفضية ، دون احتساب الطرود المذهبة والذهب الخالص ، بحيث لا تكفي خمس عربات لنقلها" التقديرات الرسمية حددت قيمة المحتويات في حدود 10000 جنيه إسترليني. [115] تم تدمير المناطق الداخلية بشكل منهجي من قبل المتمردين ، الذين أحرقوا المفروشات الناعمة ، وحطموا الأعمال المعدنية الثمينة ، وسحقوا الأحجار الكريمة ، وأشعلوا النار في سجلات الدوق وألقوا البقايا في نهر التايمز ومصارف المدينة. [115] لم يسرق المتمردون شيئًا تقريبًا ، الذين أعلنوا أنهم "متعصبون من أجل الحقيقة والعدالة ، وليسوا لصوص ولصوص". [116] ثم أضرمت النيران في بقايا المبنى. [117] في المساء ، تجمعت قوات المتمردين خارج برج لندن ، حيث شاهد الملك النيران مشتعلة في جميع أنحاء المدينة. [118]

أخذ تحرير برج لندن

في صباح يوم 14 يونيو ، استمر الحشد غربًا على طول نهر التايمز ، وأحرق منازل المسؤولين حول وستمنستر وفتح سجن وستمنستر. [119] ثم عادوا إلى وسط لندن ، وأشعلوا النار في المزيد من المباني واقتحموا سجن نيوجيت. [119] استمر البحث عن فلمنجس ، وقتل أولئك الذين لديهم لهجات تشبه الأصوات الفلمنكية ، بما في ذلك المستشار الملكي ريتشارد ليونز. [120] [ملحوظة 9] في أحد أجنحة المدينة ، تم تكديس جثث 40 فلمنكيًا تم إعدامهم في الشارع ، وفي كنيسة سانت مارتن فينتري ، المشهورة بالفلمنكيين ، قُتل 35 من المجتمع. [122] يقول المؤرخ رودني هيلتون أن هذه الهجمات ربما تم تنسيقها من قبل نقابات النساجين في لندن ، والذين كانوا منافسين تجاريين للنساجين الفلمنكيين. [123]

كانت الحكومة الملكية ، المعزولة داخل البرج ، في حالة من الصدمة مع تحول الأحداث. [124] غادر الملك القلعة ذلك الصباح وشق طريقه للتفاوض مع المتمردين في مايل إند في شرق لندن ، مصطحبًا معه حارسًا شخصيًا صغيرًا جدًا. [125] ترك الملك Sudbury و Hales خلفه في البرج ، إما من أجل سلامتهم الشخصية أو لأن ريتشارد قرر أنه سيكون أكثر أمانًا أن ينأى بنفسه عن وزرائه غير المحبوبين. [126] على طول الطريق ، احتج العديد من سكان لندن على الملك للشكوى من المظالم المزعومة. [127]

من غير المؤكد من تحدث باسم المتمردين في مايل إند ، وربما لم يكن وات تايلر حاضرًا في هذه المناسبة ، لكن يبدو أنهم قدموا مطالبهم المختلفة إلى الملك ، بما في ذلك تسليم المسؤولين المكروهين في قوائمهم للإعدام. إلغاء القنانة والحيازة غير الحرة "بحيث لا يكون هناك قانون في المملكة باستثناء قانون وينشستر" ، وعفو عام عن المتمردين. [128] من غير الواضح على وجه التحديد ما الذي كان يقصده قانون وينشستر ، لكنه ربما أشار إلى المثل الأعلى المتمثل في مجتمعات القرية ذاتية التنظيم. [129] [ملحوظة 10] أصدر ريتشارد مواثيق تعلن إلغاء القنانة ، والتي بدأت على الفور تنتشر في جميع أنحاء البلاد. [131] رفض تسليم أي من مسؤوليه ، ووعد بدلاً من ذلك على ما يبدو بأنه سينفذ شخصيًا أي عدالة مطلوبة. [132]

بينما كان ريتشارد في مايل إند ، استولى المتمردون على البرج. [133] هذه القوة ، المنفصلة عن تلك التي تعمل تحت قيادة تايلر في مايل إند ، اقتربت من القلعة ، ربما في وقت متأخر من الصباح. [133] [ملحوظة 11] كانت البوابات مفتوحة لاستقبال ريتشارد عند عودته ودخل حشد من حوالي 400 متمرد إلى القلعة ، ولم يواجهوا أي مقاومة ، ربما لأن الحراس كانوا خائفين منهم. [134]

بمجرد دخولهم ، بدأ المتمردون في مطاردة أهدافهم الرئيسية ، ووجدوا رئيس الأساقفة سودبيري وروبرت هالز في كنيسة البرج الأبيض. [135] مع ويليام أبليتون ، طبيب جون دي جاونت ، وجون ليج ، الرقيب الملكي ، تم نقلهم إلى تاور هيل وقطع رؤوسهم. [135] تم عرض رؤوسهم في جميع أنحاء المدينة ، قبل لصقها على جسر لندن. [136] وجد المتمردون ابن جون جاونت ، هنري الرابع المستقبلي ، وكانوا على وشك إعدامه أيضًا ، عندما نجح جون فيرور ، أحد الحراس الملكيين ، في التوسط نيابة عنه. [137] اكتشف المتمردون أيضًا الليدي جوان وجوان هولاند ، أخت ريتشارد ، في القلعة لكنهم تركوهما سالمين بعد السخرية منهما. [138] تم نهب القلعة تمامًا من الدروع والأدوات الملكية. [139]

المؤرخة سيلفيا فيديريكو ، التي تترجم وثائق المحكمة اللاتينية من الأرشيف الوطني ، عينت جوانا فيرور كقائدة لهذه القوة التي استولت على القلعة. إلى جانب زوجها ، [140] توصف بأنها "الجناة الرئيسي وزعيمة الأشرار المتمردين من كينت". [141] ألقت القبض على سودبوري وسحبت به إلى كتلة التقطيع وأمرت بقطع رأسه وأمرت بقتل أمين الصندوق روبرت هالز. لقد تم التكهن بأن اسمها لا يظهر في أعمال المؤرخين المعاصرين لأنهم ربما شعروا أن القائدة النسائية سوف يُنظر إليها على أنها تقلل من شأن الثورة. [141] منذ ذلك الحين فصاعدًا ، ومع ذلك ، تعليقات مارك بون ، تم قبول النساء بشكل أكثر انتظامًا في الأدب المعاصر على أنهن يلعبن دورًا في العنف المجتمعي. [140]

في أعقاب الهجوم ، لم يعد ريتشارد إلى البرج ، بل سافر بدلاً من ذلك من مايل إند إلى ذا جريت واردروب ، أحد منازله الملكية في بلاكفريرز ، وهي جزء من جنوب غرب لندن. [142] هناك عين القائد العسكري ريتشارد فيتزالان ، إيرل أروندل ، ليحل محل سودبوري كمستشار ، وبدأ في وضع خطط لاستعادة ميزة على المتمردين في اليوم التالي. [143] بدأ العديد من متمردي إسكس الآن في التفرق ، راضين بوعود الملك ، تاركين تايلر وكنتيش أكبر فصيل في لندن. [144] تحرك رجال تايلر في جميع أنحاء المدينة في ذلك المساء ، بحثًا عن موظفي جون جاونت وقتلهم وأجانب وأي شخص مرتبط بالنظام القانوني. [145]

تحرير سميثفيلد

في 15 يونيو ، وافقت الحكومة الملكية والمتمردون الباقون ، الذين لم يكونوا راضين عن المواثيق الممنوحة في اليوم السابق ، على الاجتماع في سميثفيلد ، خارج أسوار المدينة. [146] ظلت لندن في حالة ارتباك ، حيث تجولت مجموعات مختلفة من المتمردين في المدينة بشكل مستقل. [139] صلى ريتشارد في وستمنستر أبي ، قبل أن ينطلق للاجتماع في وقت متأخر من بعد الظهر. [147] تباينت روايات المؤرخين عن اللقاء من حيث التفاصيل ، لكنها تتفق على التسلسل الواسع للأحداث. [148] الملك وحزبه ، ما لا يقل عن 200 شخص من الرجال المسلحين ، تمركزوا خارج دير سانت بارثولوميو إلى الشرق من سميثفيلد ، واحتشد الآلاف من المتمردين على طول الطرف الغربي. [149] [ملحوظة 12]

من المحتمل أن ريتشارد اتصل بتايلر للأمام من الحشد لمقابلته ، واستقبل تايلر الملك بما اعتبره الحزب الملكي مألوفًا بشكل مفرط ، واصفًا ريتشارد بـ "شقيقه" ووعده بصداقته. [151] تساءل ريتشارد عن سبب عدم مغادرة تايلر والمتمردين للندن بعد التوقيع على المواثيق في اليوم السابق ، ولكن هذا أدى إلى توبيخ غاضب من تايلر ، الذي طلب وضع ميثاق آخر. [152] طالب زعيم المتمردين بوقاحة بالانتعاش ، وبمجرد أن تم توفير ذلك ، حاول المغادرة. [153]

ثم اندلع جدال بين تايلر وبعض الخدم الملكيين. [153] تقدم عمدة لندن ، ويليام والورث ، للتدخل ، وقام تايلر ببعض الحركة تجاه الملك ، فقفز الجنود الملكيون. ورد والورث بطعن تايلر. [153] قام رالف ستانديش ، أحد أفراد العائلة المالكة ، بطعن تايلر مرارًا وتكرارًا بسيفه ، مما أدى إلى إصابته بجروح قاتلة. [155]

أصبح الوضع الآن محفوفًا بالمخاطر ويبدو أن العنف يبدو محتملًا حيث يستعد المتمردون لإطلاق وابل من السهام. [155] سار ريتشارد إلى الأمام نحو الحشد وأقنعهم باتباعه بعيدًا عن سميثفيلد ، إلى كليركينويل فيلدز ، ونزع فتيل الموقف. [155] في غضون ذلك ، بدأ والورث في استعادة السيطرة على الوضع ، مدعومًا بتعزيزات من المدينة. [156] تم قطع رأس تايلر وعرضه على عمود ، ومع وفاة زعيمهم ودعم الحكومة الملكية الآن من قبل ميليشيا لندن ، بدأت حركة المتمردين في الانهيار. [157] وسرعان ما منح ريتشارد والورث وسامًا وكبار مؤيديه نظير خدماتهم. [155]

تحرير ثورة أوسع

تحرير شرق إنجلترا

بينما كانت الثورة تتكشف في لندن ، قاد جون وراوي قوته إلى سوفولك. [158] كان لـ Wrawe تأثير كبير على تطور الثورة في جميع أنحاء شرق إنجلترا ، حيث ربما كان هناك عدد مماثل من المتمردين كما حدث في ثورة لندن. [159] أبدت السلطات مقاومة قليلة جدًا للثورة: فشل النبلاء الرئيسيون في تنظيم الدفاعات ، وسقطت التحصينات الرئيسية بسهولة في أيدي المتمردين ولم يتم حشد الميليشيات المحلية. [160] كما هو الحال في لندن والجنوب الشرقي ، كان هذا جزئيًا بسبب غياب القادة العسكريين الرئيسيين وطبيعة القانون الإنجليزي ، ولكن قد يكون أي رجال تم تجنيدهم محليًا قد أثبتوا أيضًا عدم موثوقيتهم في مواجهة الانتفاضة الشعبية. [161]

في 12 يونيو ، هاجم راوي ممتلكات السير ريتشارد ليونز في أوفرهول ، وتقدم إلى كافنديش وبوري سانت إدموندز في غرب سوفولك في اليوم التالي ، وجمع المزيد من الدعم أثناء ذهابهم. [162] كان جون كامبريدج ، رئيس دير بيري سانت إدموندز الأثرياء ، مكروهًا في المدينة ، وتحالف راوي مع سكان البلدة واقتحم الدير. [163] تمكن السابق من الهرب ، ولكن تم العثور عليه بعد يومين وقطع رأسه. [164] سارت مجموعة صغيرة من المتمردين شمالًا إلى ثيتفورد لابتزاز أموال الحماية من المدينة ، وتعقبت مجموعة أخرى السير جون كافنديش ، رئيس قضاة مكتب الملك ومستشار جامعة كامبريدج. [165] تم القبض على كافنديش وقتل في لاكنهيث. [166] جون باتيسفورد وتوماس سامبسون قادا بشكل مستقل ثورة بالقرب من إبسويتش في 14 يونيو. [167] استولوا على المدينة دون معارضة ونهبوا ممتلكات رئيس الشمامسة وموظفي الضرائب المحليين. [167] انتشر العنف أكثر ، مع الهجمات على العديد من الممتلكات وحرق سجلات المحكمة المحلية. [168] أحد المسؤولين ، إدموند لاكينهث ، أُجبر على الفرار من ساحل سوفولك بالقارب. [169]

بدأ التمرد في سانت ألبانز في هيرتفوردشاير في وقت متأخر من يوم 13 يونيو ، عندما اندلعت أخبار الأحداث في لندن. [170] كانت هناك خلافات طويلة الأمد في سانت ألبانز بين المدينة والدير المحلي ، والذي كان له امتيازات واسعة في المنطقة. [171] في 14 يونيو ، التقى المتظاهرون مع رئيس دير توماس دي لا ماري ، وطالبوا بإطلاق سراحهم من الدير. [170] سافرت مجموعة من سكان المدينة بقيادة ويليام جريندكوبي إلى لندن ، حيث ناشدوا الملك لإلغاء حقوق الدير. [172] منحهم وات تايلر ، الذي كان لا يزال مسيطرًا على المدينة ، السلطة في غضون ذلك لاتخاذ إجراء مباشر ضد الدير. [173] عاد جريندكوبي والمتمردون إلى سانت ألبانز ، حيث وجدوا بريور قد فروا بالفعل. [174] فتح المتمردون دير غول ودمروا الأسوار التي تحدد أراضي الدير وأحرقوا سجلات الدير في ساحة البلدة. [175] ثم أجبروا توماس دي لا ماري على التنازل عن حقوق الدير في ميثاق في 16 يونيو.[176] انتشر التمرد ضد الدير خلال الأيام القليلة التالية ، مع تدمير ممتلكات الدير والسجلات المالية في جميع أنحاء المقاطعة. [177]

في 15 يونيو ، اندلعت ثورة في كمبريدجشير ، بقيادة عناصر من تمرد سوفولك في Wrawe وبعض الرجال المحليين ، مثل جون غريستون ، الذين شاركوا في الأحداث في لندن وعاد إلى مسقط رأسه لنشر الثورة ، وجيفري Cobbe و John Hanchach ، أعضاء من طبقة النبلاء المحلية. [178] كانت جامعة كامبريدج ، التي يعمل بها قساوسة وتتمتع بامتيازات ملكية خاصة ، مكروهة على نطاق واسع من قبل سكان المدينة الآخرين. [178] اندلعت ثورة مدعومة من عمدة كامبريدج وكانت الجامعة هدفها الرئيسي. [178] نهب المتمردون كلية كوربوس كريستي ، التي كان لها صلات بجون جاونت ، وكنيسة الجامعة ، وحاولوا إعدام بيدل الجامعة ، الذي هرب. [179] تم إحراق مكتبة الجامعة وأرشيفها في وسط المدينة ، حيث قاد مارجري ستار الغوغاء في رقصة على صرخة الحشد "بعيدًا عن تعلم الكتبة ، ابتعد عن ذلك!" بينما المستندات محترقة. [180] في اليوم التالي ، اضطرت الجامعة للتفاوض بشأن ميثاق جديد ، والتنازل عن امتيازاتها الملكية. [181] ثم انتشرت الثورة شمالًا من كامبريدج باتجاه إيلي ، حيث تم افتتاح السجن وإعدام قاضي الصلح المحلي. [182]

في نورفولك ، قاد التمرد جيفري ليتستر ، الحائك ، والسير روجر بيكون ، اللورد المحلي المرتبط بعلاقات مع متمردي سوفولك. [183] ​​بدأ ليتستر في إرسال الرسل عبر المقاطعة في دعوة لحمل السلاح في 14 يونيو ، واندلعت أعمال عنف متفرقة. [184] تجمع المتمردون في 17 يونيو خارج نورويتش وقتلوا السير روبرت سال ، الذي كان مسؤولاً عن دفاعات المدينة وحاول التفاوض على تسوية. [185] ثم فتح سكان المدينة البوابات للسماح للمتمردين بالدخول. [185] بدأوا في نهب المباني وقتلوا ريجينالد إكليس ، وهو مسؤول محلي. [186] فر ويليام دي أوفورد ، إيرل سوفولك من ممتلكاته وسافر متخفيًا إلى لندن. [187] تم القبض على الأعضاء البارزين الآخرين من طبقة النبلاء المحلية وأجبروا على لعب أدوار الأسرة المالكة ، والعمل في Litster. [187] انتشر العنف في جميع أنحاء المقاطعة ، حيث تم فتح السجون ، وقتل المهاجرين الفلمنكيين ، وحرق سجلات المحكمة ، ونهب الممتلكات وتدميرها. [188]

شمال وغرب إنجلترا تحرير

حدثت الثورات أيضًا في جميع أنحاء إنجلترا ، لا سيما في مدن الشمال ، التي كانت تقليديًا مراكز الاضطرابات السياسية. [189] في مدينة بيفيرلي ، اندلع العنف بين النخبة التجارية الأكثر ثراءً وسكان البلدة الأفقر خلال شهر مايو. [190] بحلول نهاية الشهر ، استولى المتمردون على السلطة واستبدلوا إدارة البلدة السابقة بأدارتهم. [191] حاول المتمردون حشد دعم ألكسندر نيفيل ، رئيس أساقفة يورك ، وفي يونيو أجبروا حكومة المدينة السابقة على الموافقة على التحكيم من خلال نيفيل. [192] تمت استعادة السلام في يونيو 1382 ولكن التوترات استمرت في الارتفاع لسنوات عديدة. [193]

انتشر كلام الاضطرابات في الجنوب الشرقي شمالًا ، تباطأ بسبب ضعف روابط الاتصال في إنجلترا في العصور الوسطى. [194] في ليستر ، حيث كان لدى جون جاونت قلعة كبيرة ، وصلت تحذيرات من قوة من المتمردين تتقدم على المدينة من لينكولنشاير ، الذين كانوا عازمين على تدمير القلعة ومحتوياتها. [194] حشد العمدة والبلدة دفاعاتهم ، بما في ذلك ميليشيا محلية ، لكن المتمردين لم يصلوا أبدًا. [195] كان جون جاونت في بيرويك عندما وصلته أخبار يوم 17 يونيو عن الثورة. [196] دون علمه بمقتل وات تايلر ، وضع جون جاونت قلاعه في يوركشاير وويلز في حالة تأهب. [197] استمرت الشائعات الجديدة ، والعديد منها غير صحيح ، في الوصول إلى بيرويك ، مما يشير إلى تمردات واسعة النطاق عبر غرب وشرق إنجلترا ونهب منزل الدوق في وحدات ليستر المتمردة قيل إنها تبحث عن الدوق نفسه. [197] بدأ جاونت في السير إلى قلعة بامبورغ ، لكنه غير مساره بعد ذلك وتحول اتجاهه شمالًا إلى اسكتلندا ، وعاد جنوبًا فقط بمجرد انتهاء القتال. [198]

وصلت أخبار الأحداث الأولية في لندن أيضًا إلى يورك في حوالي 17 يونيو ، واندلعت الهجمات في الحال على ممتلكات الرهبان الدومينيكان والرهبان الفرنسيسكان والمؤسسات الدينية الأخرى. [199] استمر العنف خلال الأسابيع التالية ، وفي 1 يوليو / تموز ، اقتحمت مجموعة من الرجال المسلحين ، تحت قيادة جون دي غيزبورن ، طريقهم إلى المدينة وحاولوا السيطرة عليها. [200] بدأ رئيس البلدية ، سيمون دي كيشلاي ، تدريجياً في استعادة السلطة ، ولكن لم يتم استعادة النظام بشكل صحيح حتى عام 1382. [200] وصلت أخبار الثورة الجنوبية إلى سكاربورو حيث اندلعت أعمال شغب ضد النخبة الحاكمة في 23 يونيو ، مع المتمردون يرتدون أغطية بيضاء مع ذيل أحمر في الخلف. [201] تم عزل أعضاء الحكومة المحلية من مناصبهم ، وكاد أحد جامعي الضرائب أن يُعدم دون محاكمة. [202] بحلول عام 1382 ، استعادت النخبة سلطتها. [203]

في بلدة بريدجواتر في سومرست ، اندلعت ثورة في 19 يونيو بقيادة توماس إنجليبي وآدم بروج. [204] هاجمت الحشود منزل أوغسطين المحلي وأجبرت سيدهم على التخلي عن امتيازاته المحلية ودفع فدية. [205] ثم قام المتمردون بتحويل ممتلكات جون سيدنهام ، وهو تاجر ومسؤول محلي ، ونهبوا منزله وحرقوا الأوراق ، قبل إعدام والتر بارون ، وهو رجل محلي. [206] تم اقتحام سجن Ilchester وإعدام سجين غير محبوب. [207]

قمع التحرير

بدأ القمع الملكي للثورة بعد وقت قصير من وفاة وات تايلر في 15 يونيو. [208] تم تعيين السير روبرت نولز والسير نيكولاس بريمبر والسير روبرت لوند لاستعادة السيطرة في العاصمة. [209] تم إصدار أمر استدعاء للجنود ، وربما تم حشد حوالي 4000 رجل في لندن ، وسرعان ما تبع ذلك رحلات استكشافية إلى الأجزاء المضطربة الأخرى من البلاد. [210]

تم قمع الثورة في إيست أنجليا بشكل مستقل من قبل هنري ديسبنسر ، أسقف نورويتش. [187] كان هنري في ستامفورد في لينكولنشاير عندما اندلعت الثورة ، وعندما علم بالأمر سار جنوبًا برفقة ثمانية رجال مسلحين وقوة صغيرة من الرماة ، وجمع المزيد من القوات أثناء ذهابه. [211] سار أولاً إلى بيتربورو ، حيث هزم المتمردين المحليين وأعدم أي شخص يمكنه أسره ، بما في ذلك بعض الذين لجأوا إلى الدير المحلي. [212] ثم توجه إلى الجنوب الشرقي عبر هانتينجدون وإيلي ، ووصل إلى كامبريدج في 19 يونيو ، ثم اتجه إلى مناطق نورفولك التي يسيطر عليها المتمردون. [213] استعاد هنري نورويتش في 24 يونيو ، قبل أن يتوجه مع مجموعة من الرجال لتعقب زعيم المتمردين ، جيفري ليتستر. [214] التقت القوتان في معركة شمال والشام في 25 أو 26 يونيو ، انتصرت قوات الأسقف وأسر ليتستر وأعدم. [215] كان إجراء هنري السريع ضروريًا لقمع التمرد في إيست أنجليا ، لكنه كان غير معتاد جدًا في تولي الأمر بنفسه بهذه الطريقة ، وكان إعدامه للمتمردين دون عقوبة ملكية غير قانوني. [216]

في 17 يونيو ، أرسل الملك أخيه غير الشقيق توماس هولاند والسير توماس تريفيه إلى كينت بقوة صغيرة لاستعادة النظام. [217] أقاموا محاكم في ميدستون وروتشستر. [217] عاد ويليام دي أوفورد ، إيرل سوفولك ، إلى مقاطعته في 23 يونيو ، برفقة قوة قوامها 500 رجل. [218] سرعان ما سيطر على المنطقة ، وسرعان ما مثل أمام المحكمة في ميلدنهال ، حيث حُكم على العديد من المتهمين بالإعدام. [219] انتقل إلى نورفولك في 6 يوليو ، حيث أقام محكمة في نورويتش ، وغريت يارماوث وهاكينغ. [217] قاد هيو ، اللورد لا زوش ، الإجراءات القانونية ضد المتمردين في كمبريدجشير. [217] في سانت ألبانز ، ألقى رئيس الأباتي القبض على ويليام جريندكوبي وأنصاره الرئيسيين. [220]

في 20 يونيو ، تم منح عم الملك ، توماس من وودستوك ، وروبرت تريسيليان ، رئيس القضاة البديل ، عمولات خاصة في جميع أنحاء إنجلترا. [217] أشرف توماس على قضايا المحكمة في إسيكس ، مدعومًا بقوة عسكرية كبيرة حيث كانت المقاومة مستمرة وكانت المقاطعة لا تزال في حالة اضطراب. [221] قام ريتشارد بنفسه بزيارة إسكس ، حيث التقى بوفد من المتمردين طالبًا بتأكيد المنح التي قدمها الملك في مايل إند. [222] رفضهم ريتشارد ، وزعم أنه قال لهم إنك "أيها الريفيون وأنك مازلت ريفيًا. ستبقى في العبودية ، ليس كما كان من قبل ، ولكنك أقسى بشكل لا يضاهى". [222] [ملحوظة 13] سرعان ما انضم تريزيليان إلى توماس ، ونفذ 31 إعدامًا في تشيلمسفورد ، ثم سافر إلى سانت ألبانز في يوليو لمزيد من المحاكمات ، والتي يبدو أنها استخدمت تقنيات مشكوك فيها لضمان الإدانات. [224] ذهب توماس إلى جلوستر مع 200 جندي لقمع الاضطرابات هناك. [225] كلف هنري بيرسي ، إيرل نورثمبرلاند ، بإعادة النظام إلى يوركشاير. [225]

تم التذرع بمجموعة واسعة من القوانين في عملية القمع ، من الخيانة العامة إلى تهم حرق الكتب أو هدم المنازل ، وهي عملية معقدة بسبب التعريف الضيق نسبيًا للخيانة في ذلك الوقت. [226] أصبح استخدام المخبرين والتنديد شائعًا ، مما تسبب في انتشار الخوف في جميع أنحاء البلاد بحلول نوفمبر / تشرين الثاني ، حيث تم إعدام أو قتل 1500 شخص على الأقل في المعركة. [227] حاول العديد ممن فقدوا ممتلكاتهم في الثورة المطالبة بتعويض قانوني ، وبذل جون جاونت جهودًا خاصة لتعقب المسؤولين عن تدمير قصر سافوي الخاص به. [228] حقق معظمهم نجاحًا محدودًا ، حيث نادرًا ما كان المتهمون مستعدين للحضور إلى المحكمة. [228] آخر هذه القضايا تم حلها عام 1387. [228]

تم اعتقال قادة المتمردين بسرعة. [229] تم القبض على زعيم متمرد يدعى جاك سترو في لندن وتم إعدامه. [230] [ملحوظة 14] ألقي القبض على جون بول في كوفنتري وحوكم في سانت ألبانز وأعدم في 15 يوليو. [232] جريندكوبي حوكم وأعدم في سانت ألبانز. [230] حوكم جون وراوي في لندن ، ومن المحتمل أنه قدم أدلة ضد 24 من زملائه على أمل الحصول على عفو ، ولكن حُكم عليه بالإعدام شنقًا ورسمًا وإيواء في 6 مايو 1382. [233] كان السير روجر بيكون ربما تم القبض عليه قبل المعركة الأخيرة في نورفولك ، وحوكم وسُجن في برج لندن قبل أن يصدر عفوًا عنه أخيرًا من قبل التاج. [234] حتى سبتمبر 1381 ، نجح توماس إنجليبي من بريدجواتر في التهرب من السلطات. [235]

على الرغم من أن النساء مثل جوانا فيرور لعبن دورًا بارزًا في الثورة ، لم يتم العثور على دليل على إعدام النساء أو معاقبتهن بقسوة مثل نظرائهن من الرجال. [141]

بعد تحرير

بدأت الحكومة الملكية والبرلمان بإعادة تأسيس العمليات العادية للحكومة بعد الثورة كما وصف المؤرخ مايكل بوستان ، كانت الانتفاضة من نواح كثيرة "حلقة عابرة". [236] في 30 يونيو ، أمر الملك أقنان إنجلترا بالعودة إلى شروط خدمتهم السابقة ، وفي 2 يوليو تم إلغاء المواثيق الملكية الموقعة تحت الإكراه أثناء الانتفاضة رسميًا. [217] اجتمع البرلمان في نوفمبر لمناقشة أحداث العام وأفضل السبل للاستجابة لتحدياتهم. [237] تم إلقاء اللوم على الثورة على سوء سلوك المسؤولين الملكيين ، الذين قيل إنهم كانوا جشعين ومتغطرسين بشكل مفرط. [238] وقف مجلس العموم وراء قوانين العمل الحالية ، لكنه طلب تغييرات في المجلس الملكي ، وهو ما وافق عليه ريتشارد. [239] منح ريتشارد أيضًا عفواً عامًا لأولئك الذين أعدموا المتمردين دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ، وجميع الرجال الذين بقوا مخلصين ، ولكل أولئك الذين تمردوا - باستثناء رجال بوري سانت إدموندز ، أي رجال كانوا المتورط في قتل مستشاري الملك ، وأولئك الذين ما زالوا هاربين من السجن. [240]

على الرغم من عنف القمع ، كانت الحكومة واللوردات المحليون حذرين نسبيًا في استعادة النظام بعد الثورة ، وظلوا قلقين بشأن انتفاضات جديدة لعدة عقود. [241] انتقم القليل من اللوردات من فلاحيهم إلا من خلال الإجراءات القانونية للمحاكم. [242] استمرت الاضطرابات منخفضة المستوى لعدة سنوات أخرى. [243] في سبتمبر 1382 كانت هناك مشكلة في نورفولك ، بما في ذلك مؤامرة واضحة ضد أسقف نورويتش ، وفي مارس من العام التالي ، تم إجراء تحقيق في مؤامرة لقتل عمدة ديفون. [244] عند التفاوض على الإيجارات مع الملاك ، ألمح الفلاحون إلى ذكرى الثورة والتهديد بالعنف. [245]

لم تكن هناك محاولات أخرى من قبل البرلمان لفرض ضريبة على الانتخابات أو لإصلاح النظام المالي في إنجلترا. [246] بدلاً من ذلك ، خلص مجلس العموم في نهاية عام 1381 إلى أن الجهد العسكري في القارة يجب "تقليصه بعناية ولكن بشكل كبير". [247] غير قادر على رفع ضرائب جديدة ، اضطرت الحكومة إلى تقليص سياستها الخارجية والبعثات العسكرية وبدأت في دراسة خيارات السلام. [248] تراجعت مؤسسة القنانة بعد عام 1381 ، ولكن لأسباب اقتصادية وليست سياسية في المقام الأول. [249] استمرت الأجور في الريف في الزيادة ، وباع اللوردات على نحو متزايد حرية أقنانهم مقابل النقود ، أو حولوا الأشكال التقليدية من الحيازة إلى ترتيبات إيجار جديدة. [250] خلال القرن الخامس عشر ، اختفت المؤسسة في إنجلترا. [245]

وصف المؤرخون المتمردين في المقام الأول بأنهم أقنان ريفيون ، مستخدمين مصطلحات لاتينية واسعة ومهينة مثل serviles rustici, جنس ذليل و روستيكاس. [251] كما لاحظ بعض المؤرخين ، بما في ذلك نايتون ، وجود المتدربين الهاربين والحرفيين وغيرهم ، واصفين إياهم أحيانًا بـ "المشاع الأقل شيوعًا". [251] الأدلة من سجلات المحكمة التي أعقبت الثورة ، وإن كانت متحيزة بطرق مختلفة ، تُظهر بالمثل مشاركة مجتمع أوسع بكثير ، والتصور السابق بأن المتمردين كانوا فقط من الأقنان غير الأحرار مرفوض الآن. [252] [ملحوظة 15]

جاء المتمردون الريفيون من مجموعة واسعة من الخلفيات ، لكنهم كانوا عادةً ، كما يصف المؤرخ كريستوفر داير ، "أشخاصًا أقل بكثير من طبقات طبقة النبلاء ، لكنهم يمتلكون بشكل أساسي بعض الأراضي والبضائع" ، وليسوا أفقر الناس في المجتمع الذي شكل أقلية من حركة التمرد. [254] شغل العديد مناصب السلطة في الحكم المحلي للقرى ، ويبدو أن هذه قد وفرت القيادة للثورة. [255] كان البعض من الحرفيين ، بما في ذلك ، كما ذكر المؤرخ رودني هيلتون ، "النجارون ، النجارون ، البناؤون ، الإسكافيون ، الخياطون ، النساجون ، الحياكة ، القفازات ، الخراطيم ، الخبازون ، الخبازون ، الجزارون ، أصحاب المطاعم ، الطهاة وموقد الجير" . [256] كانوا في الغالب من الذكور ، ولكن مع بعض النساء في صفوفهم. [257] كان المتمردون أميين عادة فقط بين 5 و 15 في المائة من إنجلترا يستطيعون القراءة خلال هذه الفترة. [258] جاءوا أيضًا من مجموعة واسعة من المجتمعات المحلية ، بما في ذلك ما لا يقل عن 330 قرية جنوبية شرقية. [259]

كان للعديد من المتمردين خلفيات حضرية ، وربما كان غالبية المشاركين في أحداث لندن من سكان المدينة المحليين وليس الفلاحين. [260] في بعض الحالات ، كان سكان المدينة الذين انضموا إلى الثورة هم من فقراء الحضر ، في محاولة للربح على حساب النخب المحلية. [261] في لندن ، على سبيل المثال ، يبدو أن المتمردين الحضريين كانوا إلى حد كبير من الفقراء وغير المهرة. [123] كان المتمردون الحضريون الآخرون جزءًا من النخبة ، كما هو الحال في يورك حيث كان المتظاهرون عادةً أعضاء مزدهرون في المجتمع المحلي ، بينما في بعض الحالات ، تحالف سكان المدينة مع سكان الريف ، كما في بوري سانت إدموندز. [262] في حالات أخرى ، مثل كانتربري ، جعل تدفق السكان من القرى بعد الموت الأسود أي تمييز بين المناطق الحضرية والريفية أقل أهمية. [263]

لم تكن الغالبية العظمى من المشاركين في ثورة 1381 ممثلة في البرلمان وتم استبعادهم من عملية صنع القرار فيه. [264] في حالات قليلة ، كان المتمردين بقيادة أو الانضمام إلى أعضاء من طبقة النبلاء المزدهرة نسبيًا ، مثل السير روجر بيكون في نورفولك. [265] ادعى بعضهم فيما بعد أنهم أجبروا على الانضمام إلى الثورة من قبل المتمردين. [266] شكل رجال الدين أيضًا جزءًا من الثورة بالإضافة إلى القادة الأكثر بروزًا ، مثل جون بول أو جون وراوي ، تم ذكر ما يقرب من 20 منهم في سجلات الثورة في الجنوب الشرقي. [267] كان البعض يلاحقون شكاوى محلية ، والبعض الآخر محروم ويعاني فقرًا نسبيًا ، ويبدو أن البعض الآخر تحركه معتقدات راديكالية قوية. [268]

استخدم العديد من المشاركين في الثورة أسماء مستعارة ، لا سيما في الرسائل المرسلة في جميع أنحاء البلاد لتشجيع الدعم والانتفاضات الجديدة. [269] تم استخدامها لتجنب تجريم أفراد معينين والإشارة إلى القيم والقصص الشعبية. [270] أحد الأسماء الشائعة المعروفة كان بيرس بلومان ، مأخوذ من الشخصية الرئيسية في قصيدة ويليام لانجلاند. [271] كان جاك أيضًا اسمًا مستعارًا للمتمردين على نطاق واسع ، ويشير المؤرخان ستيفن جاستس وكارتر ريفارد إلى أن هذا ربما كان لأنه كان له صدى لدى جاك من ثورة جاكري الفرنسية قبل عدة عقود. [272]

تحرير التأريخ

لقد شكل المؤرخون المعاصرون لأحداث الثورة مصدرًا مهمًا للمؤرخين. كان المؤرخون متحيزين ضد قضية المتمردين وكانوا يصورون المتمردين بشكل نموذجي ، على حد تعبير المؤرخة سوزان كرين ، على أنهم "وحوش أو وحوش أو حمقى مضللون". [274] كان مؤرخو لندن أيضًا غير راغبين في الاعتراف بدور سكان لندن العاديين في الثورة ، مفضلين إلقاء اللوم بالكامل على الفلاحين الريفيين من الجنوب الشرقي. [275] من بين الحسابات الرئيسية كان مجهول Anonimalle وقائع، الذي يبدو أن مؤلفه كان جزءًا من الديوان الملكي وشاهد عيان على العديد من الأحداث في لندن. [276] كان المؤرخ توماس والسينغهام حاضرًا في معظم فترات الثورة ، لكنه ركز في روايته على رعب الاضطرابات الاجتماعية وكان متحيزًا للغاية ضد المتمردين. [277] تم تسجيل الأحداث في فرنسا بواسطة جان فرويسارت ، مؤلف كتاب سجلات. [278] كان لديه مصادر جيدة قريبة من الثورة ، لكنه كان يميل إلى توضيح الحقائق المعروفة بقصص ملونة. [279] لم تنجو أي روايات متعاطفة مع المتمردين. [93]

في نهاية القرن التاسع عشر ، كان هناك زيادة في الاهتمام التاريخي بثورة الفلاحين ، مدفوعة بالنمو المعاصر للحركات العمالية والاشتراكية. [280] أسس عمل تشارلز عمان وإدغار باول وأندريه ريفيل وجي إم تريفليان مسار الثورة. [281] بحلول عام 1907 ، كانت جميع حسابات المؤرخين متاحة على نطاق واسع في شكل مطبوع وتم تحديد السجلات العامة الرئيسية المتعلقة بالأحداث. [282] بدأ ريفيل في استخدام لوائح الاتهام القانونية التي تم استخدامها ضد المتمردين المشتبه بهم بعد الثورة كمصدر جديد للمعلومات التاريخية ، وعلى مدى القرن التالي تم إجراء بحث مكثف في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي المحلي للثورة ، باستخدام مصادر محلية متناثرة عبر جنوب شرق إنجلترا. [283]

تغيرت تفسيرات الثورة على مر السنين.أسس مؤرخو القرن السابع عشر ، مثل جون سميث ، فكرة أن الثورة كانت بمثابة نهاية للعمل غير الحر والعبودية في إنجلترا. [273] عزز مؤرخو القرن التاسع عشر مثل ويليام ستابس وثورولد روجرز هذه النتيجة ، ووصفها ستابس بأنها "واحدة من أكثر الأحداث نذيرًا في تاريخنا بأكمله". [273] في القرن العشرين ، واجه هذا التفسير تحديًا متزايدًا من قبل المؤرخين مثل ماي مكيساك ومايكل بوستان وريتشارد دوبسون ، الذين راجعوا تأثير الثورة على الأحداث السياسية والاقتصادية الأخرى في إنجلترا. [284] كان المؤرخون الماركسيون في منتصف القرن العشرين مهتمين ومتعاطفين بشكل عام مع قضية المتمردين ، وهو اتجاه بلغ ذروته في سرد ​​هيلتون للانتفاضة عام 1973 ، ضد السياق الأوسع لثورات الفلاحين في جميع أنحاء أوروبا خلال تلك الفترة. [285] حظيت ثورة الفلاحين باهتمام أكاديمي أكثر من أي ثورة أخرى في العصور الوسطى ، وكان هذا البحث متعدد التخصصات ، وشارك فيه المؤرخون وعلماء الأدب والتعاون الدولي. [286]

ظهر اسم "ثورة الفلاحين" في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، وأول استخدام مسجل له من قبل المؤرخين كان في جون ريتشارد جرين تاريخ قصير للشعب الإنجليزي في عام 1874. [275] لم تعطِ السجلات المعاصرة للثورة عنوانًا محددًا ، ولم يظهر مصطلح "فلاح" في اللغة الإنجليزية حتى القرن الخامس عشر. [275] تم انتقاد العنوان من قبل المؤرخين المعاصرين مثل ميري روبين وبول ستروم ، على أساس أن الكثيرين في الحركات لم يكونوا فلاحين ، وأن الأحداث أقرب إلى الاحتجاج أو الانتفاضة المطولة ، وليس التمرد أو التمرد. تمرد. [287]

نصب تذكاري ضخم لـ "The Great Rising" بتكليف من Matthew Bell ونحته إميلي هوفنونغ. تم كشف النقاب عنه من قبل المخرج السينمائي كين لوتش في سميثفيلد في 15 يوليو 2015. [288]

الثقافة الشعبية تحرير

أصبحت ثورة الفلاحين موضوعًا أدبيًا شائعًا. [289] قام الشاعر جون جاور ، الذي كانت تربطه علاقات وثيقة بالمسؤولين المتورطين في قمع الثورة ، بتعديل قصيدته الشهيرة فوكس كلامانتيس بعد الثورة ، تم إدخال قسم يدين المتمردين ويشبههم بالحيوانات البرية. [290] استخدم جيفري تشوسر ، الذي عاش في ألدجيت وربما كان في لندن أثناء الثورة ، قتل المتمردين لفليمينغز كاستعارة لاضطراب أوسع في حكاية كاهن الراهبة جزء من حكايات كانتربري، محاكاة ساخرة لقصيدة جاور. [291] لم يشر تشوسر بخلاف ذلك إلى الثورة في عمله ، ربما لأنه كان عميلًا للملك ، كان من غير الحكمة من الناحية السياسية مناقشتها. [292] وليام لانجلاند ، مؤلف القصيدة بيرس بلومانالتي استخدمها المتمردون على نطاق واسع ، أجرى تغييرات مختلفة على نصها بعد الثورة من أجل النأي بنفسه عن قضيتهم. [293]

شكلت الثورة أساس مسرحية أواخر القرن السادس عشر ، حياة وموت جاك سترو، ربما كتبه جورج بيل وربما كان مصممًا في الأصل للإنتاج في مسابقات نقابة المدينة. [294] يصور جاك سترو كشخصية مأساوية ، قاده جون بول إلى تمرد غير مشروع ، مما يوضح روابط سياسية واضحة بين عدم الاستقرار في أواخر إنجلترا الإليزابيثية والقرن الرابع عشر. [295] تم استخدام قصة الثورة في منشورات خلال الحرب الأهلية الإنجليزية في القرن السابع عشر ، وشكلت جزءًا من تاريخ الحرب المبكر لجون كليفلاند. [296] تم نشره كحساب تحذيري في الخطب السياسية خلال القرن الثامن عشر ، وكتاب فصل بعنوان تاريخ وات تايلر وجاك ستراوي أثبتت شعبيتها خلال انتفاضات اليعاقبة وحرب الاستقلال الأمريكية. [297] جادل توماس باين وإدموند بيرك حول الدروس المستفادة من الثورة ، حيث عبر باين عن تعاطفه مع المتمردين وبورك الذي أدان العنف. [298] أسس الشاعر الرومانسي روبرت سوثي مسرحيته عام 1794 وات تايلر بشأن الأحداث ، من منظور راديكالي ومؤيد للثوار. [299]

كما وصف المؤرخ مايكل بوستان ، اشتهرت الثورة "باعتبارها علامة فارقة في التطور الاجتماعي و [باعتبارها] مثالًا نموذجيًا لثورة الطبقة العاملة ضد الاضطهاد" ، واستخدمت على نطاق واسع في الأدب الاشتراكي في القرنين التاسع عشر والعشرين. [300] بنى ويليام موريس على تشوسر في روايته حلم جون بول، نُشر عام 1888 ، وخلق راويًا كان متعاطفًا بشكل علني مع قضية الفلاحين ، وإن كانت شخصية من القرن التاسع عشر تعود إلى القرن الرابع عشر بحلم. [301] تنتهي القصة بتنبؤ بأن المثل الاشتراكية ستنجح يومًا ما. [302] بدوره ، أثر هذا التمثيل للثورة على الاشتراكي الطوباوي لموريس أخبار من لا مكان. [303] استخدمت فلورنس كونفيرس الثورة في روايتها الإرادة الطويلة في عام 1903. [300] واصل الاشتراكيون في وقت لاحق من القرن العشرين رسم أوجه الشبه بين الثورة والنضالات السياسية المعاصرة ، بما في ذلك خلال الجدل حول إدخال مسئولية المجتمع في المملكة المتحدة خلال الثمانينيات. [300]

حاول منظرو المؤامرة ، بما في ذلك الكاتب جون روبنسون ، شرح العيوب المزعومة في الروايات التاريخية السائدة لأحداث عام 1381 ، مثل السرعة التي تم بها تنسيق التمرد. [304] تتضمن النظريات أن الثورة كانت بقيادة منظمة غامضة سرية تسمى "المجتمع العظيم" ، يقال أنها فرع من رتبة فرسان الهيكل الذين تم تدميرهم عام 1312 ، أو أن أخوية الماسونيين كانت متورطة سراً في تنظيم الثورة. [305] [ملحوظة 16]


الجدول الزمني لثورة الفلاحين - التاريخ

ملخص

خلفية

عندما اجتاح الموت الأسود أوروبا في 1348-1351 ، خلف حوالي 30 ٪ من السكان قتلى. أثر هذا بشكل كبير على الفلاحين الإنجليز بسبب نقص العمالة وندرة الطعام. حتى بعد مرور حوالي ثلاثين عامًا ، لم تعد الحياة إلى طبيعتها - فقد تعطلت الحياة الريفية المستقرة والمنظمة في العصور الوسطى ، وانتشر السخط بين الفقراء.

أسباب الثورة

1. النظام الأساسي للعاملين 1351

كان هذا قانونًا تم تمريره في نهاية الموت الأسود لمنع الفلاحين من الاستفادة من نقص العمال والمطالبة بمزيد من المال. أُجبر الفلاحون على العمل بنفس الأجور كما كان من قبل ، وكان بإمكان ملاك الأراضي الإصرار على أداء خدمات العمل ، بدلاً من قبول المال (التخفيف). كان هذا يعني أن ملاك الأراضي يمكنهم الاستفادة من النقص ، بينما أصبحت الحياة أكثر صعوبة على الفلاحين.

2. الأسعار

ارتفعت الأسعار منذ الموت الأسود. لم ترتفع الأجور بالسرعة نفسها ، لذلك عانى الفلاحون من الجوع والنقص.

3. الملك الشاب

خلال مسار "الموت الأسود" والسنوات التي تلته ، كان لدى إنجلترا ملك قوي ومحب للحرب ، هو إدوارد الثالث. ومع ذلك ، توفي ابنه ، الأمير الأسود ، قبله ، تاركًا حفيده وريثًا للعرش. في عام 1377 ، توفي إدوارد الثالث ، وأصبح هذا الصبي ذو العشرة أعوام ملكًا. تكمن القوة الحقيقية في البارونات الأقوياء ، ولا سيما عم الصبي ، جون جاونت ، دوق لانكستر.
بدأ البارونات ، الذين كرههم الفلاحون بالفعل ، في الاستفادة من الوضع.

4. ضريبة الاستطلاع

شاركت إنجلترا في حرب المائة عام. ترك هذا الخزانة فارغة ، وتعب البارونات من دفع ثمن الحرب.

في عام 1377 ، فرض جون جاونت ضريبة جديدة ، ضريبة (رئيس) الاقتراع ، والتي كانت ستغطي تكلفة الحرب. على عكس الضرائب العادية ، كان يتعين على الفلاحين وملاك الأراضي دفع هذه الضرائب. على الرغم من أنه كان من المفترض أن يكون حدث & quotone-off & quot ، إلا أنه كان ناجحًا لدرجة أنه تكرر ثلاث مرات أخرى. كانت الضريبة الأولى 4 دات من كل شخص بالغ (راشد: 14 عامًا +) ، ثم تم رفعها إلى 4 د للفلاحين وأكثر للأثرياء ، وأخيراً في عام 1380 ، تم رفعها إلى 12 يومًا لكل شخص بالغ.

أحب البارونات فكرة أن الفلاحين يساعدون في دفع الضرائب ، خاصة إذا كانوا يعملون كجامعي ضرائب ، حيث تم سحب بعض الأموال في جيوبهم. كان الأمر أصعب بكثير على الفلاحين ، الذين لا يستطيعون الدفع ، خاصة وأن الضريبة كانت تُجمع نقدًا وليس في المنتجات الزراعية.

بحلول عام 1380 ، كان الكثيرون يختبئون من هواة الجمع وتجنبوا الدفع. لهذا السبب ، انخفض المبلغ المحصل ، على الرغم من زيادة الضريبة.

5. جون بول والكنيسة

تضررت الكنيسة بشدة من الموت الأسود ، وكان العديد من رجال الدين متدنيين التعليم ، مما قلل من الاحترام الشعبي للكنيسة. كانت الكنيسة أيضًا مالكًا رئيسيًا للأرض ، وانحاز رؤساء الأديرة والأساقفة إلى البارونات ضد الفلاحين. هذا جعل الكنيسة مكروهة ، حيث شعر الفلاحون بالخيانة من قبل منظمة يجب أن تساعدهم لا أن تستغلهم.

وزاد هذا الوضع سوءًا بسبب عدد من الكهنة المتمردين الذين وعظوا ضد الكنيسة والبارونات. ومن بين هؤلاء كان جون بول ، الذي صاغ الآية الشهيرة & quot ؛ بينما حفر آدم (حفر) وحواء سبان ، من كان حينها الرجل النبيل؟ حاليا؟

كان هذا التعليم خطيرًا للغاية لدرجة أن رئيس أساقفة كانتربري قد ألقى القبض على جون بول واحتجزه في قلعة ميدستون.

التفشي

بعد فحص إقرارات ضريبة الاستطلاع لعام 1380 ، انزعج المجلس الملكي برئاسة جون جاونت لاكتشاف أنه تم جمع أموال أقل من أي وقت مضى. تم إرسال محصلي الضرائب مرة أخرى ، مع تعليمات بتحصيل المبالغ كاملة.

كان أحد هؤلاء الرجال توماس بامبتون ، الذي وصل إلى فوبينج في إسيكس ، واستدعى القرويين في فوبينج وستانفورد وكورنجهام للمثول أمامه. صُدم هؤلاء القرويون الملتزمون بالقانون الذين حضروا عندما اكتشفوا أنه سيتعين عليهم دفع الضريبة المكروهة مرة أخرى ، وأنه سيتعين عليهم أيضًا دفع ثمن الأشخاص الذين فشلوا في الحضور. ليس من المستغرب أن أعقبت أعمال شغب ، وتعرض بامبتون ورجاله للضرب وطردوا من القرية.

تم إرسال السير روبرت بلكناب ، رئيس القضاة لتهدئة الوضع ، لكنه عانى من نفس المصير. انتشر الكلام ، وتجمع الفلاحون في جميع أنحاء إسيكس وانقلبوا على ملاك الأراضي. تم إحراق منازل مانور وتدمير أي سجلات ضرائب ورسوم عمل وديون.
سرعان ما تمرد الفلاحون في كنت ، وحدثت انتفاضات في العديد من المناطق الأخرى من البلاد. قُتل بعض ملاك الأراضي الذين لا يحظون بشعبية ، وهرب آخرون وأُسر آخرون وأُهينوا ، واضطروا إلى العمل كخدم وأداء مهام وضيعة.

يعرض الجدول الزمني الأحداث الرئيسية 1381

على الرغم من انتشار التمرد في العديد من مناطق إنجلترا ، إلا أن الانتفاضتين في إسيكس وكينت أصبحت بؤرة التمرد.

1381 30 مايو.

فلاحو إسيكس يطاردون توماس بامبتون من Fobbing.

يونيو lst

يقتل متمردو إسيكس ثلاثة من خدام بامبتون. انتشرت الثورة عبر إسكس وهيرتفوردشاير وسوفولك.

7 يونيو

انتشرت الثورة الآن على نطاق واسع. حاصر متمردو كينت قلعة ميدستون التي تستسلم. تم تحرير جون بول ، واستسلمت قلعة روتشستر أيضًا.

السادس من حزيران (يونيو)

سار المتمردون في كينت على كانتربري ، واستولوا على المدينة ، وتعرض الحجاج الأثرياء للهجوم في المدينة ، والعثور على رئيس الأساقفة بعيدًا ، وعين المتمردون راهبًا متواضعًا كرئيس الأساقفة الجديد ، وأقاموا خدمة في الكاتدرائية ، ووعدوا بالموت للجميع. إلتقاط،

عند هذه النقطة يظهر زعيم جديد ، وات تايلر. لا نعرف سوى القليل عنه سوى أنه قد يكون خدم كجندي في فرنسا ، وأنه كان ماكرًا للغاية ، وأنه لا بد أنه كان يتمتع بسلطات قيادية استثنائية من أجل السيطرة على عصابات المتمردين.

ينطلق كل من متمردى كينت وإسيكس الآن فى مسيرة إلى لندن. اعتقد الفلاحون البسطاء أنهم سوف يشرحون مظالمهم للملك ، الذي كان قد تلقى نصائح سيئة ، وأن كل شيء سيكون على ما يرام. ومع ذلك ، كان لدى بعض الشخصيات الأكثر ذكاءً ، مثل وات تايلر وجون بول فكرة أوضح بكثير عن الموقف ، وكانوا يخططون لكسب أكبر قدر ممكن.

فوجئ الملك والمجلس تمامًا ، ولم يكن هناك سوى بضع مئات من القوات في لندن. كانت المدينة بلا حماية تقريبًا.

12 يونيو

وصلت كلتا المجموعتين من الفلاحين إلى لندن. عسكر فلاحو كينت في بلاكهيث ، وفلاحو إسكس في مايل إند ، شمال نهر التايمز. من الصعب تقدير عرائسهم ، لكن يمكن أن تتكون كلتا المجموعتين من ما يصل إلى 50000 شخص. تم إرسال رسالة إلى المدينة تطالب بلقاء الملك. تم الترتيب للقائهم في روثرهيث ، على نهر التايمز ، بعد ظهر ذلك اليوم.

سافر ريتشارد إلى أسفل النهر في البارجة الملكية ، ولكن على مرأى من الحشد الضخم من الفلاحين ، لم يسمح له مستشارو ريتشارد بالهبوط. عاد إلى برج لندن ، تاركًا الفلاحين غاضبين ومحبطين.

في تلك الليلة أغلق الفلاحون أبوابهم على لندن. كانوا قادرين على الدخول لأن بوابات المدينة ، وفتح جسر لندن من قبل سكان البلدة المتعاطفين مع قضيتهم ، على الرغم من أنهم ادعوا في وقت لاحق أنهم أجبروا على القيام بذلك.

13 يونيو

كان المتمردون طليقين في المدينة. تم كسر سجن الأسطول ، وقتل العديد من المحامين في المعبد ، وذبح التجار الأجانب. على الرغم من ذلك ، كان معظم الفلاحين مسالمين ، ولم يلحق بالمدينة ضرر يذكر ، بأوامر من وات تايلر.

سارت مجموعة من الفلاحين غربًا من المدينة إلى قصر سافوي الرائع ، موطن جون جاونت. اشتعلت فيها النيران أثناء نهبها. لحسن الحظ ، كان جون جاونت في اسكتلندا في ذلك الوقت ، وهرب من المتمردين. عندما أضاءت النيران السماء ، وافق ريتشارد على مقابلة المتمردين في مايل إند في اليوم التالي. كان يأمل أن يؤدي هذا إلى إخراج الفلاحين من المدينة.

14 يونيو

ركب ريتشارد إلى الاجتماع في مايل إند. هنا ، طرح وات تايلر مطالب الفلاحين:

- تخفيض إيجارات الأراضي إلى مستويات معقولة.
- إلغاء ضريبة الاستطلاع.
- عفو مجاني لجميع المتمردين.
- مواثيق سوف تُمنح للفلاحين تنص على عدد من الحقوق والامتيازات.
- كان من المقرر إعدام جميع المساهمين.

وافق ريتشارد على كل هذه المطالب ، لكنه أضاف أن المحكمة الملكية وحدها هي التي يمكنها أن تقرر ما إذا كان الشخص خائنًا أم لا. كان يعتقد أن هذه هي أفضل سياسة للسماح للفلاحين بالعودة إلى ديارهم. بدأت مجموعة من ثلاثين كاتبًا أو نحو ذلك في نسخ المواثيق للفلاحين لأخذها إلى منازلهم.

ومع ذلك ، فقد تفوق وات تايلر على الملك. قامت مجموعة من الفلاحين ، مستغلين غياب الملك في مايل إند ، بمداهمة برج لندن. هنا ، وجدوا ثلاثة من الأشخاص المكروهين لديهم سيمون سودبيري (رئيس أساقفة كانتربري) ، والسير روبرت هايلز (أمين صندوق الملك) وجون ليج (مبتكر ضريبة الاستطلاع). تم جرهم إلى تاور هيل وقطع رؤوسهم.

15 يونيو

بعد منح المواثيق في اليوم السابق ، بدأ العديد من الفلاحين بمغادرة لندن والعودة إلى ديارهم ، معتقدين أن مطالبهم قد تم تلبيتها. ومع ذلك ، ظل وات تايلر ونواة من الفلاحين متخلفين ، وطالبوا باجتماع آخر مع الملك لتقديم المزيد من المطالب.
وافق الملك على الاجتماع في سميثفيلد ، وهي مساحة مفتوحة داخل أسوار المدينة.

عندما وصل حفل الملك ، ركب وات تايلر واستقبلهم بطريقة وقحة. ما حدث بعد ذلك غير واضح ، لكنه ربما كان مؤامرة مرتبة مسبقًا. كان تايلر وقحًا مع الملك ، رافضًا التراجع ، وبصق أمامه. استل عمدة لندن ، وليام والورث ، سيفه وهاجم تايلر ، وأصابه. لقد قضى عليه أحد المربعات وهو مستلقي على الأرض.

كانت هذه لحظة حاسمة ، قبل أن يدرك الفلاحون ما حدث. سار الملك الشاب إلى الأمام ، صارخًا أنه يجب تلبية جميع مطالبهم ، وأنه يجب عليهم اتباعه خارج المدينة ، حيث ستصدر المواثيق. بثقة ، تبعه المتمردون ، وتم إقناع معظمهم بالعودة إلى ديارهم.

في أعقاب: انتقام الملوك تموز

بمجرد أن غادر الفلاحون لندن ، تم إرسال الرسل إلى جميع أنحاء البلاد ، لاستدعاء القوات. نزل آخر أعضاء التجمع الضخم للفلاحين في بيليريكاي في إسكس. وجدوا أنفسهم مقطوعين من قبل القوات الملكية ، وازدهروا عبثًا بالعفو والمواثيق التي حصلوا عليها.

قامت القوات الملكية بجولة في المناطق المتضررة مطاردة المتمردين. أصبح حيازة الميثاق حكمًا فعليًا بالإعدام. في هيرتفوردشاير وإسيكس ، توفي حوالي 500 شخص ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل جدًا من المحاكمات ، حيث نفذ إيرل باكينجهام طلب الملك بالثأر. كانت حصيلة الإعدام في كنت أكبر ، حيث تم إرسال 1500 فلاح إلى المشنقة

اندلع تمرد ثانوي آخر في سانت ألبانز ، حيث كان رئيس الدير شخصية مكروهة بين سكان المدينة. تم سحق هذا بلا رحمة ، وفي الخامس عشر من يوليو ، تم تعليق جون بول ، الذي ساهمت وعظه كثيرًا في إحداث التمرد ، وتقطيعه وإيوائه في السوق ، كمثال لأي متمردين محتملين آخرين

نتيجة ثورة الفلاحين

1- ظاهرياً ، سُحق الفلاحون ، ورُفضت مطالبهم ، وأُعدم الكثير منهم. ومع ذلك ، كان أصحاب الأرض خائفين ، وتم تحقيق العديد من الأشياء على المدى الطويل.

2. تخلى البرلمان عن محاولته السيطرة على الأجور التي يدفعها ملاك الأراضي للفلاحين.

3. لم يتم رفع ضريبة الرأي المكروهة مرة أخرى.

4. تعامل اللوردات مع الفلاحين باحترام أكبر. لقد جعلوا أكثر منهم رجالًا أحرارًا. لم تكن مملوكة كجزء من الأرض. استفاد هذا في النهاية ، حيث يعمل الرجال الأحرار دائمًا بجهد أكبر.

5. كان هذا إيذانًا بانهيار النظام الإقطاعي ، الذي كان يعمل جيدًا خلال أوائل العصور الوسطى ، ولكنه أصبح الآن قديمًا حيث بدأت المواقف تتغير.


التسلسل الزمني لثورة الفلاحين

30 مايو 1381: طُرد توماس بامبتون ، جابي ضرائب الملك في إسكس ، من برينتوود من قبل قرويين من فوبينج وكورينجهام وستانفورد.

2 يونيو 1381: رئيس القضاة ، السير روبرت بلكناب ومجموعة صغيرة من الجنود مطاردون من برينتوود. تم القبض على اثنين من رجال Belknap وقتل.

6 يونيو 1381: تم إنقاذ جون بيلينج ، عب السير سايمون بورلي ، من قلعة روتشستر.

7 يونيو 1381: انتخب وات تايلر زعيما للمتمردين. يتم إنقاذ جون بول من سجن ميدستون.

8 يونيو 1381: أهالي يالدينغ يستقبلون أخبار التمرد.

9 يونيو 1381: يسمع السير جون ليج ، جابي ضرائب الملك في كنت ، عن التمرد ويعود إلى لندن. وات تايلر والمتمردون يسيرون في مسيرة إلى كانتربري.

العاشر من يونيو 1381: المتمردون يدخلون كانتربري. تعرضت القلعة ورئيس أساقفة قصر كانتربري للنهب.

11 يونيو 1381: يغادر متمردو كينت كانتربري ويبدأون مسيرتهم إلى لندن. اقتحم المشاركون في المسيرة عدة منازل مانور في الطريق وقاموا بإتلاف أي وثائق تتعلق بالنظام الإقطاعي. يقوم المتمردون بإطلاق سراح الأقنان المسجونين.

12 يونيو 1381: المتمردون من كينت يصلون إلى بلاكهيث في ضواحي لندن. بعد ذلك بوقت قصير ، وصل متمردو إسيكس إلى مايل إند. يتلقى المتمردون جديدًا أن تمردات الفلاحين تحدث في جميع أنحاء إنجلترا. يبدأ الفلاحون أيضًا في الوصول إلى لندن من ساري وساسكس وسوفولك ونورفولك وكمبريدجشير وباكينجهامشير وهيرتفوردشاير. تشير التقديرات إلى وجود حوالي 30 ألف شخص في جيش وات تايلر.

13 يونيو 1381 (صباحًا): تصل الأخبار إلى المتمردين بأن ريتشارد الثاني قد غادر قصر وستمنستر وذهب إلى برج لندن. المستشار الرئيسي للملك ، جون جاونت ، موجود في اسكتلندا. اثنان من كبار أعضاء الحكومة ، سيمون سودبيري ، رئيس أساقفة كانتربري وأمين صندوق الملك ، روبرت هالز ، مع الملك. يتحدث ريتشارد إلى المتمردين من البرج بجوار رصيف سانت كاترين. يرسل وات تايلر رسالة إلى ريتشارد الثاني. يوافق الملك ، الذي يضم جيشًا قوامه 520 رجلاً فقط ، على مقابلة المتمردين في روثرهيث.

يصل الملك إلى Rotherhithe على متن قارب. يطالب المتمردون بإعدام كبار مستشاري الملك ، جون جاونت ، رئيس أساقفة كانتربري ، روبرت هالز ، جون ليج. الملك غير راغب في ترك بارجته وبعد بضع دقائق عاد إلى برج لندن.

13 يونيو 1381 (بعد الظهر): متمردو كينت يصلون إلى مدخل ساوثوارك في لندن. أنصار الثوار داخل الجدران ينزلون الجسر المتحرك. المتمردون يدخلون الآن لندن. بعد ذلك بوقت قصير أشعلوا النار في قصر سافوي جون جاونت.

14 يونيو 1381 (صباحًا): يوافق ريتشارد الثاني على مقابلة وات تايلر والمتمردين في الساعة الثامنة صباحًا خارج أسوار المدينة في مايل إند. في الاجتماع يشرح وات تايلر للملك مطالب المتمردين. وهذا يشمل إنهاء جميع الخدمات الإقطاعية ، وحرية بيع وشراء جميع السلع ، والعفو المجاني عن جميع الجرائم التي ارتكبت أثناء التمرد.

وافق الملك على الفور على هذه المطالب. كما يدعي وات تايلر أن ضباط الملك المسؤولين عن ضريبة الاقتراع مذنبون بالفساد ويجب إعدامهم. يرد الملك أن جميع الأشخاص الذين تثبت إدانتهم بالفساد يعاقبون بموجب القانون. ثم يتم تسليم المواثيق التي وقعها الملك. هذه المواثيق تمنح الأقنان حريتهم. بعد استلام مواثيقهم ، يعود الغالبية العظمى من الفلاحين إلى ديارهم.

14 يونيو 1381 (بعد الظهر): دخل حوالي 400 متمرد بقيادة جون ستارلينج برج لندن واعتقلوا سيمون سودبيري ، رئيس أساقفة كانتربري ، وروبرت هالز ، أمين صندوق الملك وجون ليجي. تم إعدام Sudbury و Hales و Legge في Tower Hill.

15 يونيو 1381: قام وليام والورث ، عمدة لندن ، بتشكيل جيش من حوالي 5000 رجل. ريتشارد الثاني يرسل رسالة إلى وات تايلر يطلب مقابلته في سميثفيلد في ذلك المساء. في سميثفيلد ، طلب الملك من وات تايلر ومتمردوه مغادرة لندن. يطالب وات تايلر بمزيد من المطالب مثل إنهاء العشور ، وإلغاء الأساقفة ، وإعادة توزيع الثروة ، والمساواة أمام القانون ، وحرية قتل الحيوانات في الغابة. يبدأ ويليام والورث ، عمدة لندن ، في الجدال مع وات تايلر. يطعن ويليام والورث وات تايلر ويقتل. المتمردون يطيعون تعليمات الملك ريتشارد بالمغادرة

لندن

23 يونيو 1381: وصل ريتشارد الثاني وجيشه إلى والثام قادمين من لندن. أعلن ريتشارد الثاني أنه ألغى المواثيق التي أصدرها في لندن في 14 يونيو.

28 يونيو 1381: يهزم جنود الملك متمردي إسكس في بيليريكاي. وقتل نحو 500 متمرد في المعركة.

5 يوليو 1381: وليام جيلدبورن. تم إعدام توماس بيكر ومتمردين آخرين من Fobbing في تشيلمسفورد. خلال الأسابيع القليلة المقبلة تم إعدام ما يقدر بنحو 1500 متمرد.

13 يوليو 1381: تم القبض على جون بول في كوفنتري واقتيد لمحاكمته في سانت ألبانز.

15 يوليو 1381: جون بول ، تم تعليقه وتعادله وتقسيمه إلى إيواء في سانت ألبانز.

29 سبتمبر 1381: يضع الفلاحون بقيادة توماس هاردينغ خططًا للاستيلاء على ميدستون.

30 سبتمبر 1381: اعتقال قادة التمرد المخطط له في بوجتون هيث. في وقت لاحق ، وجد عشرة من هؤلاء الرجال مذنبين بالخيانة وتم إعدامهم.


مقدمة

منذ أربعينيات القرن الرابع عشر فصاعدًا ، اجتاح الطاعون الكارثي ، المعروف باسم الموت الأسود ، إنجلترا ، مما أسفر عن مقتل ما بين ثلث ونصف السكان. أدت هذه الأعداد الهائلة للقتلى إلى نقص في اليد العاملة ، ثم إلى تغييرات كبيرة في الهيكل الاجتماعي حيث تمكن العمال الزراعيون من المطالبة بمعاملة أفضل وأجور أعلى من أصحاب العقارات.

كان الاستياء بين هؤلاء العمال يتصاعد عندما ، بين عامي 1377 و 1381 ، تم فرض عدد من الضرائب لتمويل الإنفاق الحكومي. أدى هذا إلى تمرد عنيف في يونيو 1381 ، المعروف باسم ثورة الفلاحين. ركبت مجموعة كبيرة من عامة الناس في لندن ، واقتحموا برج لندن وطالبوا بإصلاحات من الملك الشاب ريتشارد الثاني. التمرد سينتهي بالفشل. قُتل عدد من المتمردين المهمين ، بما في ذلك زعيمهم وات تايلر ، في الصورة هنا. قام ريتشارد بقمع التمرد من خلال الوعد بإصلاحات لكنه فشل في الوفاء بوعده. بدلا من ذلك ، كانت العقوبات قاسية. على الرغم من فشلها ، يُنظر إلى الحادثة على أنها لحظة حاسمة في تاريخ التمرد الشعبي.

هذه الصورة مأخوذة من نسخة مخطوطة من Chronicles of Jean Froissart (تغطي السجلات السنوات 1322 حتى 1400 تم إنشاء هذه النسخة عام 1483). وصف فروسارت ثورة الفلاحين بالتفصيل. هنا يشرح جذور استياء المتمردين: `` لم تكن أي أرض أو مملكة في خطر كبير مثل إنجلترا في ذلك الوقت. وبسبب الوفرة والازدهار الذي عاش فيه عامة الناس وقتها ، اندلع هذا التمرد. بدأ الأشرار في هذه المناطق في الارتفاع ، قائلين ، لقد تعرضوا للقمع الشديد. [أن أسيادهم] عاملوهم كوحوش. لن يتحملوا هذا بعد الآن ، لكنهم قرروا أن يكونوا أحرارًا ، وإذا جاهدوا أو قاموا بأي أعمال أخرى من أجل أسيادهم ، فسيتم الدفع لهم مقابل ذلك.


تم تداول قائمة بمطالب الفلاحين بحلول عام 1525. بعضها يتعلق بالكنيسة: المزيد من سلطة أعضاء الجماعة لاختيار رعاتهم ، وتغييرات في العشور. كانت المطالب الأخرى علمانية: وقف تطويق الأرض الذي قطع الوصول إلى الأسماك وطرائد وغيرها من منتجات الغابات والأنهار ، وإنهاء القنانة ، وإصلاح نظام العدالة.

تم سحق الفلاحين في معركة في فرانكنهاوزن في 15 مايو 1525. وقتل أكثر من 5000 فلاح وأسر القادة وأعدموا.


تاريخ القنانة

حدثت مؤسسات اجتماعية شبيهة بالقنانة في العالم القديم. كانت حالة الهيلوت في مدينة سبارتا اليونانية القديمة تشبه حالة الأقنان في العصور الوسطى. بحلول القرن الثالث الميلادي ، واجهت الإمبراطورية الرومانية نقصًا في العمالة. اعتمد كبار مالكي الأراضي الرومان بشكل متزايد على الرومان الأحرار ، الذين عملوا كمزارعين مستأجرين (بدلاً من العبيد) لتوفير العمالة. [1] وضع هؤلاء المزارعين المستأجرين ، المعروفين في النهاية باسم المستعمر ، تآكل بشكل مطرد. نظرًا لأن النظام الضريبي الذي نفذه دقلديانوس (حكم 284-305) قام بتقييم الضرائب على أساس كل من الأرض وسكان تلك الأرض ، فقد أصبح من غير الملائم إداريًا أن يغادر الفلاحون الأرض التي أحصىها التعداد. [1] في عام 332 بعد الميلاد أصدر الإمبراطور قسطنطين تشريعات قيدت بشكل كبير حقوق المستعمر وربطها بالأرض. بعض [ تحديد الكمية ] نرى هذه القوانين على أنها بداية القنانة في العصور الوسطى في أوروبا.

ومع ذلك ، بدأت العبودية في العصور الوسطى مع تفكك الإمبراطورية الكارولنجية [ بحاجة لمصدر ] حوالي القرن العاشر. أدى زوال هذه الإمبراطورية ، التي حكمت معظم أوروبا الغربية لأكثر من 200 عام ، إلى فترة طويلة لم تكن خلالها حكومة مركزية قوية موجودة في معظم أوروبا. خلال هذه الفترة ، شجع اللوردات الإقطاعيين الأقوياء على إنشاء نظام القنانة كمصدر للعمالة الزراعية. القنانة ، في الواقع ، كانت مؤسسة تعكس ممارسة شائعة إلى حد ما حيث يضمن كبار الملاك أن يعمل الآخرون لإطعامهم ويتم تقييدهم ، قانونيًا واقتصاديًا ، أثناء القيام بذلك.

قدمت القنانة كنظام معظم العمالة الزراعية في جميع أنحاء العصور الوسطى. استمرت العبودية خلال العصور الوسطى ، [2] لكنها كانت نادرة وتضاءلت ومقتصرة إلى حد كبير على استخدام العبيد في المنازل. لم تتبنى أجزاء من أوروبا ، بما في ذلك الكثير من الدول الاسكندنافية ، العبودية. [ لماذا ا؟ ]

في أواخر العصور الوسطى ، بدأت العبودية تختفي غرب نهر الراين حتى مع انتشارها في معظم أنحاء أوروبا. كان هذا أحد الأسباب المهمة للاختلافات العميقة [ أي؟ ] بين مجتمعات واقتصاديات شرق وغرب أوروبا. [ أين؟ ] في أوروبا الغربية ، أدى ظهور الملوك الأقوياء والبلدات والاقتصاد المتحسن إلى إضعاف نظام العزبة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر وأصبح نظام القنانة نادرًا بحلول عام 1400. [3]

انتهت العبودية في أوروبا الغربية إلى حد كبير في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، بسبب التغيرات في الاقتصاد والسكان والقوانين التي تحكم العلاقات بين اللورد والمستأجر في دول أوروبا الغربية. إن إحاطة حقول العزبة لرعي الماشية والأراضي الصالحة للزراعة الأكبر حجمًا جعل اقتصاد شرائح الأقنان الصغيرة من الأرض في الحقول المفتوحة أقل جاذبية لأصحاب الأراضي. علاوة على ذلك ، أدى الاستخدام المتزايد للمال إلى جعل زراعة المستأجرين من قبل الأقنان أقل ربحية مقابل تكلفة أقل بكثير من تكلفة إعالة أحد الأقنان ، ويمكن الآن للرب أن يوظف عمالًا أكثر مهارة وأن يدفع لهم رواتبهم نقدًا. كان العمل المأجور أكثر مرونة أيضًا ، حيث لا يمكن توظيف العمال إلا عند الحاجة إليهم. [3]

في الوقت نفسه ، أدى تزايد الاضطرابات والانتفاضات من قبل الأقنان والفلاحين ، مثل تمرد تايلر في إنجلترا عام 1381 ، إلى الضغط على طبقة النبلاء ورجال الدين لإصلاح النظام. نتيجة لذلك ، استوفى الإنشاء التدريجي لأشكال جديدة من عقود إيجار الأراضي وزيادة الحريات الشخصية مطالب الأقنان والفلاحين إلى حد ما.

كان التطور الصناعي عاملاً مهماً في تراجع العبودية - وخاصة الثورة الصناعية. مع تزايد ربحية الصناعة ، أراد المزارعون الانتقال إلى المدن لتلقي أجور أعلى من تلك التي يمكنهم كسبها من العمل في الحقول ، [ بحاجة لمصدر ] بينما استثمر ملاك الأراضي أيضًا في صناعة أكثر ربحية. أدى هذا أيضًا إلى عملية التوسع الحضري المتزايدة.

وصلت العبودية إلى أوروبا الشرقية بقرون متأخرة عن أوروبا الغربية ، حيث أصبحت مهيمنة في القرن الخامس عشر تقريبًا. قبل ذلك الوقت ، كانت أوروبا الشرقية أقل كثافة سكانية من أوروبا الغربية ، وخلق أسياد أوروبا الشرقية بيئة صديقة للفلاحين لتشجيع الهجرة شرقا. [3] تطورت العبودية في أوروبا الشرقية بعد أوبئة الموت الأسود في منتصف القرن الرابع عشر ، والتي أوقفت الهجرة باتجاه الشرق. أعطت النسبة العالية الناتجة من الأرض إلى العمالة - جنبًا إلى جنب مع المناطق الشاسعة ذات الكثافة السكانية المنخفضة في أوروبا الشرقية - اللوردات حافزًا لربط الفلاحين الباقين بأرضهم. مع زيادة الطلب على المنتجات الزراعية في أوروبا الغربية خلال الحقبة اللاحقة عندما حدت أوروبا الغربية من العبودية وألغتها في نهاية المطاف ، ظلت العبودية سارية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية خلال القرن السابع عشر حتى تتمكن العقارات التي يملكها النبلاء من إنتاج المزيد من المنتجات الزراعية (خاصة الحبوب) من أجل سوق تصدير مربح.

وفقًا لجيروم بلوم ، فإن صعود نظام القنانة في أوروبا الشرقية في القرن الخامس عشر ، تمامًا كما اختفت العبودية في أوروبا الغربية ، يرجع إلى زيادة النفوذ السياسي والامتيازات الاقتصادية للنبلاء في الحكومة ، وانخفاض المنافسة على العمالة من المدن. تراجعت المدن بسبب انهيار شبكات التجارة التابعة للرابطة الهانزية والنظام التوتوني والاضطرابات التجارية من الحرب. بدأ نبلاء أوروبا الشرقية التجارة مباشرة مع التجار الإنجليز والهولنديين ، متجاوزين المدن التجارية. [3]

تم تطبيق هذا النمط في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية ، بما في ذلك بروسيا (المراسيم البروسية لعام 1525) ، والنمسا ، والمجر (قوانين أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر) ، والكومنولث البولندي الليتواني (امتيازات szlachta في أوائل القرن السادس عشر) و الإمبراطورية الروسية (قوانين أواخر القرن السادس عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر). وقد أدى ذلك أيضًا إلى تباطؤ التنمية الصناعية والتحضر في تلك المناطق. بشكل عام ، يشار إلى هذه العملية [ بواسطة من؟ ] بصفتها "عبودية ثانية" أو "عبودية تقودها الصادرات" ، استمرت حتى منتصف القرن التاسع عشر وأصبحت شديدة القمع ومحدودة بشكل كبير من حقوق الأقنان. قبل إلغاء نظام القنانة في روسيا عام 1861 ، كان يُقاس تركة مالك الأرض بعدد "الأرواح" التي يمتلكها ، وهي ممارسة اشتهرت بها رواية غوغول عام 1842 ارواح ميتة. [3]

ألغى العديد من هذه البلدان القنانة خلال الغزوات النابليونية في أوائل القرن التاسع عشر. ظلت القنانة سارية في معظم أنحاء روسيا حتى إصلاح التحرر عام 1861 ، الذي تم سنه في 19 فبراير 1861 ، على الرغم من أنه تم إلغاؤه في مقاطعات البلطيق التي تسيطر عليها روسيا في بداية القرن التاسع عشر. وفقًا للإحصاء الروسي لعام 1857 ، كان لدى روسيا 23.1 مليون من الأقنان الخاصين. [4] ربما كان نظام القنانة الروسي هو أبرز مؤسسة في أوروبا الشرقية ، حيث لم يتأثر أبدًا بالقانون الألماني والهجرات ، [ بحاجة لمصدر ] والقنانة ونظام العزبة تم فرضهما من قبل التاج (القيصر) ، وليس من قبل النبلاء. [ بحاجة لمصدر ]

أصبحت العبودية في أوروبا الغربية أقل شيوعًا بشكل تدريجي خلال العصور الوسطى ، خاصة بعد الموت الأسود الذي قلل من سكان الريف وزاد من القوة التفاوضية للعمال. علاوة على ذلك ، كان أمراء العديد من القصور على استعداد (للدفع) أعتق ("إطلاق") أقنانهم.

في نورماندي ، اختفت العبودية بحلول عام 1100. [5] تم اقتراح سببين محتملين لاختفاء القنانة في نورماندي: (1) ربما تم تنفيذه لجذب الفلاحين إلى نورماندي الذي هجر سكانه غزوات الفايكنج أو (2) قد يكون نتيجة لثورة الفلاحين عام 996 في نورماندي.

في إنجلترا ، بدأت نهاية القنانة مع ثورة الفلاحين في عام 1381. وقد تلاشت إلى حد كبير في إنجلترا بحلول عام 1500 باعتبارها حالة شخصية وانتهت تمامًا عندما أطلقت إليزابيث الأولى سراح آخر الأقنان المتبقين في عام 1574. [6] استمرت حيازة الأقنان (ما لم يتم منحها حق الاقتراع) من خلال ما كان يُعرف فيما بعد باسم إيجار حق النسخ ، والذي لم يتم إلغاؤه بالكامل حتى عام 1925 (على الرغم من أنه تم تقليصه خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين). كان هناك الأقنان المولودين في اسكتلندا حتى عام 1799 ، عندما حصل عمال مناجم الفحم الذين تم الاحتفاظ بهم في العبودية على التحرر. ومع ذلك ، فقد تم بالفعل إطلاق سراح الأقنان الاسكتلنديين.

كانت العبودية بحكم الواقع انتهى في فرنسا بواسطة فيليب الرابع ولويس العاشر (1315) وفيليب الخامس (1318). [6] [7] باستثناء بعض الحالات المعزولة ، لم تعد العبودية موجودة في فرنسا بحلول القرن الخامس عشر. في فرنسا الحديثة المبكرة ، احتفظ النبلاء الفرنسيون بعدد كبير من الامتيازات الملكية على الفلاحين الأحرار الذين عملوا في الأراضي الواقعة تحت سيطرتهم. ألغيت القنانة رسمياً في فرنسا عام 1789. [8]

في أجزاء أخرى من أوروبا ، كانت هناك ثورات الفلاحين في قشتالة وألمانيا وشمال فرنسا والبرتغال والسويد. على الرغم من أنها كانت ناجحة في كثير من الأحيان ، إلا أن تغيير الأنظمة القانونية استغرق وقتًا طويلاً.

عصر الثورة الفرنسية

شهد عصر الثورة الفرنسية (1790 إلى 1820) إلغاء القنانة في معظم أوروبا الغربية والوسطى ، بينما ظلت ممارستها شائعة في أوروبا الشرقية حتى منتصف القرن التاسع عشر (1861 في روسيا). في فرنسا ، كانت العبودية في حالة تدهور لمدة ثلاثة قرون على الأقل مع بداية الثورة ، واستبدلت بأشكال مختلفة من الإيجار التملك الحر. [ بحاجة لمصدر ] انتهت آخر آثار القنانة رسميًا في 4 أغسطس 1789 بمرسوم يلغي الحقوق الإقطاعية للنبلاء.

لقد أزال سلطة محاكم العزبة ، وألغى العشور ومستحقات العزبة ، وأطلق سراح أولئك الذين ما زالوا مقيدين بالأرض. ومع ذلك ، كان المرسوم رمزيًا في الغالب ، حيث أنهت انتفاضات الفلاحين المنتشرة بشكل فعال النظام الإقطاعي مسبقًا وظلت ملكية الأرض في أيدي الملاك ، الذين يمكنهم الاستمرار في تحصيل الإيجارات وإنفاذ عقود المستأجرين.

في التاريخ الألماني جاء تحرير الأقنان بين 1770-1830 ، وكان النبلاء في شليسفيغ أول من وافق على ذلك في عام 1797 ، تلاه توقيع القادة الملكيين والسياسيين للدنمارك وألمانيا عام 1804. [9] ألغت بروسيا القنانة بموجب "مرسوم أكتوبر" لعام 1807 ، الذي رفع الوضع القانوني الشخصي للفلاحين ومنحهم ملكية نصف أو ثلثي الأراضي التي كانوا يعملون فيها. ينطبق المرسوم على جميع الفلاحين الذين كانت ممتلكاتهم أكبر من حجم معين ، وتشمل أراضي التاج والممتلكات النبيلة. تم تحرير الفلاحين من التزام الخدمات الشخصية للرب وتم منح المستحقات السنوية لملاك الأراضي العائدون ملكية 1/3 إلى 1/2 من الأرض. امتلك الفلاح واستأجر الأراضي التي كانت مملوكة لأصحابها القدامى. قلدت الولايات الألمانية الأخرى بروسيا بعد عام 1815. [10]

في تناقض حاد مع العنف الذي ميز الإصلاح الزراعي في الثورة الفرنسية ، تعاملت ألمانيا معه بشكل سلمي. في شليسفيغ ، لعب الفلاحون ، الذين تأثروا بالتنوير ، دورًا نشطًا في أماكن أخرى كانوا سلبيين إلى حد كبير. في الواقع ، بالنسبة لمعظم الفلاحين ، استمرت العادات والتقاليد دون تغيير إلى حد كبير ، بما في ذلك العادات القديمة المتمثلة في احترام النبلاء الذين ظلت سلطتهم القانونية قوية جدًا على القرويين. استمرت العلاقة الأبوية القديمة في شرق بروسيا حتى القرن العشرين. الجديد هو أنه أصبح بإمكان الفلاح الآن بيع أرضه ، وتمكينه من الانتقال إلى المدينة ، أو شراء أراضي جيرانه. [10]

كانت إصلاحات الأراضي في شمال غرب ألمانيا مدفوعة بالحكومات التقدمية والنخب المحلية. [ بحاجة لمصدر ] ألغوا الالتزامات الإقطاعية وقسموا الأراضي المشتركة المملوكة جماعياً إلى قطع أراضي خاصة ، وبالتالي خلقوا اقتصادًا ريفيًا أكثر كفاءة موجهًا نحو السوق. [ بحاجة لمصدر ] أدت إلى زيادة الإنتاجية والنمو السكاني. عززت النظام الاجتماعي التقليدي لأن الفلاحين الأثرياء حصلوا على معظم الأراضي العامة السابقة ، في حين تُركت البروليتاريا الريفية بدون أرض للعديد من المدن أو أمريكا. في غضون ذلك ، كان تقسيم الأرض المشتركة بمثابة حاجز للحفاظ على السلام الاجتماعي بين النبلاء والفلاحين. [11] شرق نهر إلبه ، احتفظت طبقة يونكر بممتلكات كبيرة واحتكرت السلطة السياسية. [12]

في مملكة هابسبورغ ، أصدر جوزيف الثاني براءة اختراع القنانة التي ألغت العبودية في المناطق الناطقة بالألمانية في عام 1781. في مملكة المجر ، أصدر جوزيف الثاني مرسومًا مشابهًا في عام 1785 بعد ثورة هوريا في ترانسيلفانيا. حولت براءات الاختراع هذه الترتيب القانوني لجميع الأقنان إلى أصحاب الأحرار. ألغيت جميع القيود الإقطاعية في عام 1848 عندما تم تحويل جميع ممتلكات الأرض إلى ممتلكات غير إقطاعية قابلة للتحويل ، وتم إلغاء الإقطاع قانونًا.

يمثل القضاء على النظام الإقطاعي بداية حقبة من التغيير السريع في أوروبا. قد يكون التغيير في الوضع الذي أعقب حركات الإغلاق التي بدأت في أواخر القرن الثامن عشر ، حيث تخلى العديد من اللوردات عن الزراعة في الحقول المفتوحة في القرون السابقة ، واستولوا بشكل أساسي على أفضل الأراضي لأنفسهم مقابل "تحرير" أقنانهم. جعل العبودية تبدو مرغوبة أكثر لكثير من عائلات الفلاحين. [ بحاجة لمصدر ]

في كتابه رأس المال داس، في الفصل 26 بعنوان "سر التراكم البدائي" والفصل 27 ، "مصادرة السكان الزراعيين من الأرض" ، ادعى ماركس أن العلاقات الإقطاعية للقنانة قد تحولت بعنف إلى ملكية خاصة وعمل حر: خالية من الملكية وحرة. لبيع قوتهم العاملة في السوق. يعني التحرر من القنانة أن يكون المرء قادرًا على بيع أرضه والعمل في أي مكان يرغب فيه المرء. "إن ما يسمى بالتراكم البدائي ، إذن ، ليس سوى العملية التاريخية لفصل المنتج عن وسائل الإنتاج. إنه يبدو بدائيًا ، لأنه يشكل مرحلة ما قبل التاريخ من رأس المال ونمط الإنتاج المتوافق مع هو - هي."

في إحدى حالات تاريخ إنجلترا ، وصف ماركس كيف أصبح الأقنان ملاكًا فلاحين أحرارًا وصغار المزارعين ، الذين ، بمرور الوقت ، تمت مصادرتهم قسرًا وطردهم من الأرض ، مما شكل بروليتاريا بدون ملكية. كما ادعى أن الدولة سنت تشريعات أكثر فأكثر للسيطرة على هذه الفئة الجديدة من العمال المأجورين وتنظيمها. في غضون ذلك ، أصبح المزارعون الباقون مزارعين رأسماليين يعملون أكثر فأكثر على أساس تجاري ، وتم تفكيك الاحتكارات القانونية التي تمنع التجارة والاستثمار من قبل رواد الأعمال.

حلت الضرائب التي تفرضها الدولة محل مستحقات العمل التي يفرضها اللورد. على الرغم من أن العبودية بدأت في التراجع في أوروبا في العصور الوسطى ، إلا أنها استغرقت عدة مئات من السنين لتختفي تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يمكن مقارنة نضالات الطبقة العاملة أثناء الثورة الصناعية بنضالات الأقنان خلال العصور الوسطى. في أجزاء من العالم اليوم ، لا تزال السخرة مستخدمة.

تحرير روسيا

أصبحت العبودية الشكل المهيمن للعلاقة بين الفلاحين الروس والنبلاء في القرن السابع عشر. كانت العبودية موجودة فقط في المناطق الوسطى والجنوبية من الإمبراطورية الروسية. لم يتم تأسيسها في الشمال ولا في جبال الأورال ولا في سيبيريا. يقول المؤرخ ديفيد مون إن القنانة كانت استجابة لعوامل عسكرية واقتصادية في روسيا. كانت مستقرة اجتماعيا وقابلة للتكيف مع تغير الظروف الديموغرافية والاقتصادية كانت الثورات غير شائعة. يقول مون إن ذلك لم يكن سبب تخلف روسيا بدلاً من ذلك ، فقد منع التخلف الطرق البديلة التي تم تطويرها في أوروبا الغربية. يحدد القمر بعض الفوائد التي تعود على الأقنان ، مثل ضمانات الأرض وبعض المساعدة بعد مواسم الحصاد السيئة. يجادل مون بأن هزيمة روسيا في حرب القرم كانت حافزًا أدى إلى إلغاء القنانة. [14] [15]

أخيرًا ، تم إلغاء العبودية بمرسوم صادر عن القيصر ألكسندر الثاني في عام 1861. اقترح العلماء أسبابًا متداخلة متعددة لتفسير الإلغاء ، بما في ذلك الخوف من تمرد واسع النطاق من قبل الأقنان ، والاحتياجات المالية للحكومة ، وتطور الحساسيات الثقافية ، الحاجة العسكرية للجنود ، وبين الماركسيين ، عدم جدوى القنانة. [16]


التسلسل الزمني للتاريخ المسيحي: قائلون بتجديد عماد

أشعلها إيراسموس بعهده اليوناني الجديد وترجمات أعظم مفكري الكنيسة. ضرب لوثر المباراة. من فيتنبرغ إلى زيورخ وستراسبورغ وبازل وبرن ، اجتاح الحريق. لقد كان حريقًا يهدف إلى تطهير الكنيسة من الجشع والفساد - نار لاستعادة المسيحية. لكنها فعلت أكثر من ذلك. غيرت خريطة أوروبا. لقد غيرت الحياة. اكتسب الأمراء الأرض منها اكتسب الحرفيون والفلاحون السلطة. لقد أخرج الدين من الدير إلى السوق. لقد صنع من الفصائل المتنافسة في العالم المسيحي ومنح سلطات الكلام "حتى للنساء والبسطاء". لقد كانت نيران الأفكار التي شغلت الانتباه بنفس القدر من الشدة التي شغلت بها مسيرة الإنسان على سطح القمر في هذا القرن. بالنسبة لأولئك الذين يطلق عليهم الزنادقة (أو قائلون بتجديد العماد) ، فقد أعطت "علامة المسيح" - الثقة في إعطاء حياة المرء مثل علامة تجارية لإشعال نار "الإنجيل الحقيقي".

عالم الاصلاح

1516 نُشرت طبعة إيراسموس للعهد الجديد اليوناني

1517 قام مارتن لوثر بنشر 95 رسالة

1517 ينشر إيراسموس منشوراً مناهضاً للحرب

1518 استدعى لوثر إلى أوغسبورغ لكنه رفض التراجع

1519 أصبح زوينجلي كاهنًا للشعب في زيورخ

1520 لوثر يحرق الثور البابوي لاعتقاله

1521 يحتفل Carlstadt بأول شركة بروتستانتية في فيتنبرغ

1521 Muntzer ينشر بيان براغ تبرير العنف في المختارين

1522 يقدم لوثر الليتورجيا الألمانية في فيتنبرغ

1522 Muntzer يتزوج ويألمن الخدمات في Allstedt Zwingli يتزوج سرا

1523 زوينجلي يحمل منازعات زيورخ

1523 المصلح مارتن بوسر يصل في ستراسبورغ قدم الخدمات الألمانية

1524 عاصفة على الصور في زيورخ

1524 تصطف الكواكب في إشارة إلى توقع الأسماك على نطاق واسع للشر

1524 يضع كارلستادت جانبا الملابس الكهنوتية ليصبح "شخصًا عاديًا جديدًا" يرفض تعميد الأطفال

1524 ينشر إيراسموس منشوراً بإرادة حرة

1525 لوثر يتزوج

1526 ينشر إيراسموس أعمال القديس أوغسطين

1527 ينشر Urbanus Rhegius "مقالات نيكولسبيرغ" المناهضة لتجديد عماد

1528 تم تأسيس الإصلاح في برن

1529 الإصلاح يصبح رسميا في بازل

1529 النظام الغذائي لشباير - يطلق أتباع لوثر على البروتستانت

1529 لوثر وزوينجلي يجتمعان في ماربورغ

1531 يخلف Bullinger Zwingli وينشر أول كتاب ضد قائلون بتجديد عماد

1536 ويليام تيندال ، المصلح الإنجليزي ، محترق

1540 يعترف البابا بأن نظام اليسوعيين سيجعلهم الوكلاء الرئيسيين للإصلاح المضاد

1541 يؤسس جون كالفن الثيوقراطية في جنيف

1541 أسس جون نوكس حركة الإصلاح الكالفيني في اسكتلندا

قائلون بتجديد عماد

1521 يأتي Hubmaier إلى Waldshut ، ويصبح صديقًا لـ Zwingli

1522 يتحدى Stump و Reublin دفع العشور

1523 يقدم Hubmaier الخدمات الألمانية في Waldshut ، ويتزوج

1523 في نزاع زيورخ الثاني ، انفصل الأتباع المتطرفون عن زوينجلي

1524 يجلب مانز كتب كارلستادت حول معمودية الأطفال والعشاء الرباني إلى زيورخ

1524 يكتب "الأخوة السويسريون" إلى مونتزر وكارلشتات ولوثر

1524 يرفض روبلين وبروتلي تعميد الأطفال

1525 17 يناير - نزاع زيورخ الأول مع أولئك الذين يعارضون معمودية الأطفال

21 كانون الثاني (يناير) - طُردت معمودية أول مؤمن في زيورخ دينك من نورمبرغ بسبب وجهات نظرها حول العشاء الرباني والإيمان الشخصي الحي

21 - 29 يناير - تأسيس أول تجمع قائل بتجديد العماد من 35 متحولًا في Zollikon

فبراير - أول سجن لقائلون بتجديد عماد يحدث في زيورخ هربوا

عيد الفصح - Hubmaier يؤسس Anabaptism كإيمان الدولة

مايو - أُعدم بولت إيبرل في شفيتس ، وأصبح أول بروتستانتي وأول شهيد قائل بتجديد عماد

تشرين الثاني (نوفمبر) - عقدت مناقشة المعمودية الثالثة في زيورخ في غروسمونستر لاستيعاب الحشد

1526 يموت غريبيل

1527 اتحاد الأخوة شلايتهايم

1527 ينشر دينك وهاتزر أول ترجمة ألمانية لـ O.T. الأنبياء

1527 غرق مانز في زيورخ

1527 احترق ساتلر في روتنبورغ

1527 دنك يموت من الطاعون في بازل

1527 وفاة الكوخ في سجن اوغسبورغ

1528 احترق Hubmaier في فيينا

1529 التيروليان قائلون بتجديد عماد البرغوث الوطن لمورافيا

1529 هوفمان يلتقي قائلون بتجديد عماد في ستراسبورغ

1529 حرق Blaurock في تيرول

1530 يعمد هوفمان 300 قائل بتجديد عماد في إمدن ويرسل الوعاظ العاديين إلى هولندا

1530 اعتراف أوغسبورغ — البروتستانت من اتحاد شمالكالدي ضد الإمبراطور تشارلز الخامس

1533 ينضم Hutter إلى مجموعة Moravian التي أصبحت تُعرف باسم Hutterites

1533 يدعي Baker Jan Matthijs قيادة Anabaptist في أمستردام وأرسل 12 تلميذًا في أزواج

1533 يذهب هوفمان إلى السجن في ستراسبورغ في انتظار المجيء الثاني

1534 يتوج جان فان ليدن ملكًا في مونستر

1534 ينتقل Matthijs إلى Münster قائلون بتجديد عماد يفوزوا بالانتخابات المحلية ويحاولون بالقوة إقامة مملكة الله

1535 سقوط حصار مونستر. يبدأ الاضطهاد.

1535 الملكوريت جان فان جيلين يقتحم قاعة مدينة أمستردام

1536 أعدم جان فان لايدن رفاته المتأرجحة في قفص من الكنيسة لتكون بمثابة تذكير بالقرن العشرين

1536 مينو سيمونز ينفصل عن روما ويصبح زعيم قائل بتجديد عماد في هولندا

1539–40 Simons ينشر كتاب التأسيس من العقيدة قائل بتجديد عماد

1541 يكتب بيتر ريديمان اعتراف الإيمان الهوتيري

الحكومة

1591 تشارلز الخامس يخلف ماكسيميليان كإمبراطور روماني مقدس

1520 سليمان الأول العظيم يصبح حاكمًا تركيًا

1521 أمراء ألمان يدعمون لوثر في دايت أوف وورمز

1521 البابا ليو العاشر يدعو الملك هنري الثامن "مدافع عن الإيمان" لأنه كان ضد لوثر

1524 في مايو اندلعت ثورة الفلاحين في جنوب ألمانيا

1525 ٦ مارس - ١٢ مقالًا للفلاحين تم إعدادها ضد اللوردات

1525 15 أبريل - أسر هزيمة الفلاحين في Frankenhausen Müntzer وإعدامها

1526 يصبح الأرشيدوق فرديناند مارغريف مورافيا

1527 نهب روما من قبل القوات الألمانية

1527 بازل يأمر بالعقاب الجسدي ومصادرة الممتلكات لتعميد الكبار وإيواء قائلون بتجديد عماد

1528 رابطة Swabian تخوّل فرقة عسكرية قوامها 400 فارس لاستكشاف قائلون بتجديد عماد

1529 حمية شباير يعيد عقوبة الإعدام لإعادة التكييف

1529 الحصار التركي لفيينا

1534 نصب هنري الثامن نفسه كرئيس أعلى للكنيسة ورجال الدين في إنجلترا

1534 المراسيم ستراسبورغ أن القائلون بتجديد عماد يجب أن يغادروا المدينة

1535 يغزو شارل الخامس تونس ويطلق سراح 20 ألف عبد مسيحي

1538 يرتب Landgrave Philip of Hesse النقاش بين قائلون بتجديد عماد وبوسر النتائج في Hessian Anabaptists العودة إلى كنيسة الدولة وكنيسة الدولة التي تقرر طرد المسيحيين غير الأخلاقيين

1541 هنري الثامن يتسلم ألقاب ملك أيرلندا ورئيس الكنيسة الأيرلندية

من قبل المحررين

[نشر Christian History في الأصل هذا المقال في Christian History Issue # 5 في عام 1985]


شاهد الفيديو: Start Time - ثورة الفلاحين 1860 (أغسطس 2022).