مثير للإعجاب

الإمبراطور أوغسطس # 1 - ابن قيصر

الإمبراطور أوغسطس # 1 - ابن قيصر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

أول إمبراطور لروما ، الابن المتبنى لغايوس يوليوس قيصر ، أغسطس. لقد ساعد في تشكيل العالم الغربي.

وُلد في عائلة ثرية ولكنها غير مهمة سياسياً إلى حد ما ، وقد تم دفعه إلى العالم المضطرب للجمهورية الرومانية المتأخرة عندما اغتيل عمه الأكبر يوليوس قيصر عام 44 قبل الميلاد.

في هذه القناة ، نركز على التاريخ الروماني ونقوم حاليًا بعمل فيديو عن كل إمبراطور روماني ، إذا كنت مهتمًا بالاشتراك أو شاهد قائمة التشغيل هنا:
https://bit.ly/32CUA2g


متى أصبح أوكتافيان قيصر أوغسطس؟

أغسطس: الإمبراطور في الكل ما عدا الاسم المؤرخون يؤرخون بداية اوكتافيان ملكية إما 31 قبل الميلاد. (الانتصار في أكتيوم) أو 27 قبل الميلاد ، عندما حصل على الاسم أغسطس.

علاوة على ذلك ، لماذا سمي أوكتافيان أوغسطس؟ أغسطس (63 ق.م - 14 م) في 43 ق.م. اوكتافيان، كنت اسم الشيئ وريثه. كانت سلطاته مخفية وراء الأشكال الدستورية ، واتخذ الاسم أغسطس تعني "نبيل" أو "هادئ".

وسئل ايضا متى حكم اوغسطس قيصر؟

أغسطس
فتره حكم 16 يناير 27 ق.م و - 19 أغسطس 14 م (40 عامًا)
السلف تم إنشاء المكتب
خليفة طبريا
ولد جايوس أوكتافيوس 23 سبتمبر 63 قبل الميلاد روما ، إيطاليا ، الجمهورية الرومانية

لماذا تبنى يوليوس قيصر أوغسطس؟

أنهى ذلك آمال والدها في وريث لدمه المباشر (وأنهى بالمصادفة إمكانية التوصل إلى هدنة مع بومبي). لذلك ، كما كان شائعًا في روما القديمة في ذلك الوقت وما بعده ، قيصر سعى أقرب قريب ذكر له يتبنى مثل ابنه.


ما هو تأثير أغسطس قيصر على تاريخ الكتاب المقدس؟

كان اسم أوغسطس قيصر هو جايوس أوكتافيوس. كان ابن أخ ، وابن بالتبني ، وخليفة مختار بعناية ليوليوس قيصر. عند وفاة يوليوس ، كان على أوكتافيان (كما كان يُدعى آنذاك) أن يقاتل من أجل تعزيز سيطرته ، ولكن عندما حصل أخيرًا على منصبه كأول إمبراطور روماني ، حكم الأطول بين أي من القياصرة في خط يوليوس ، من 63 قبل الميلاد إلى 14 م. حصل على الاسم أغسطس ("الموقر") عام 27 ق.

تم ذكر قيصر أوغسطس مرة واحدة فقط في العهد الجديد ، في بداية قصة عيد الميلاد الشهيرة المسجلة في لوقا 2: "في تلك الأيام ، أصدر قيصر أوغسطس مرسومًا يقضي بإجراء إحصاء للعالم الروماني بأكمله" (الآية 1 ). نتيجة لهذا المرسوم ، كان على يوسف أن يعود إلى بيت أجداده ، بيت لحم ، وأخذ معه مريم التي كانت تنتظر الطفل يسوع. أثناء وجودهم هناك في بيت لحم ، وُلِد يسوع ، كما تنبأ النبي ميخا: "أما أنت يا بيت لحم أفراتة ، وإن كنت صغيرًا بين عشائر يهوذا ، سيأتي من أجلي الذي يتسلط على إسرائيل ، الذين تعود أصولهم إلى العصور القديمة "(ميخا 5: 2).

كان الإحصاء الذي أجبر يوسف ومريم للذهاب إلى بيت لحم هو التأثير الأكثر وضوحًا لأغسطس قيصر على تاريخ الكتاب المقدس ، ومع ذلك ، هناك حقائق أخرى تتعلق بأغسطس قيصر والتي كانت ذات معنى لقراء الأناجيل في القرن الأول.

أعطيت أوكتافيان الاسم أغسطس، والتي تعني "عظيم" أو "جليل" أو "جدير بالوقار" ، مما يدل على أنه كان يستحق العبادة. في عام 42 قبل الميلاد ، قام مجلس الشيوخ رسميًا بتأليه يوليوس قيصر ديفوس يوليوس ("يوليوس الإلهي"). أدى ذلك إلى أن يُعرف ابنه بالتبني ، أوكتافيان ، باسم ديفي فيليوس ("ابن الإله") ، لقب اعتنقه أغسطس قيصر. عرضت العملات المعدنية الصادرة عن أغسطس صورة قيصر والنقوش مثل "القيصر الإلهي وابن الله". نقش مصري يصف أوغسطس قيصر بأنه نجم "يتألق بتألق المخلص السماوي العظيم." في عام 17 قبل الميلاد ، ظهر نجم غير مألوف في السماء ، وأمر أوغسطس بالاحتفال ، وأعلن فيرجيل ، "لقد حان نقطة تحول العصور." خلال عهد أغسطس ، انفجرت عبادة الإمبراطور ، خاصة في آسيا الصغرى ، التي أصبحت فيما بعد مرتعًا لاضطهاد المسيحيين. (كانت آسيا الصغرى هي المنطقة التي غطاها بولس في أول رحلتين تبشيرية له بالإضافة إلى موقع الكنائس السبع التي تتلقى رسائل في سفر الرؤيا).

مما نعرفه عن أغسطس والعبادة التي دُفعت له ، يتضح أن لوقا يروي قصة يسوع بطريقة يُنظر إلى المسيح على أنه المالك الحقيقي للألقاب التي ادعى أغسطس. ليس أغسطس هو المخلص والرب ، ولكن "اليوم ولد لك مخلص في مدينة داود هو المسيح الرب" (لوقا 2: 11). ليس أغسطس ، بل يسوع هو ابن الله (لوقا 1:32). وليس أغسطس هو أن نقطة التحول في العصور قد جاءت ، ولكن في يسوع المسيح ، الذي بشر بملكوت الله (لوقا 4:43).

نص قانون الإيمان الروماني على أن "قيصر هو رب" لكن المسيحي يعترف فقط بيسوع ربًا. بسبب تاريخهم الطويل في التوحيد ، مُنح اليهود إعفاءً من عبادة الإمبراطور المطلوبة. طالما كانت المسيحية تعتبر طائفة من الطوائف اليهودية ، فقد تم إعفاء المسيحيين أيضًا من إجبارهم على عبادة الإمبراطور الروماني. ولكن عندما بدأ اليهود في التنديد بالمسيحيين وإخراجهم من المعابد ، لم يعد يُسمح للمسيحيين بهذا الاستثناء. وهكذا ، كانت الحكومة الرومانية أداة اضطهاد اليهود في كثير من أجزاء العهد الجديد. نرى أول حالة في التهم الموجهة إلى يسوع نفسه (لوقا 23: 1 & ndash2). حدث هذا مرة أخرى لبولس وسيلا في تسالونيكي ، حيث أثار بعض اليهود غير المؤمنين الجموع بقولهم ، "إنهم جميعًا يتحدون أوامر قيصر قائلين أن هناك ملكًا آخر ، واحد اسمه يسوع" (أعمال الرسل 17: 7).

توفي أغسطس قيصر بعد وقت قصير من ولادة يسوع. في حين أن أغسطس نفسه ربما لم يطالب بامتيازات الإله ، فقد قبل الألقاب الإلهية كوسيلة للدعاية. مع تطور الديانة الرومانية ، أصبحت عبادة الإمبراطور واجبًا وطنيًا. يدحض العهد الجديد الدين الروماني في كل مرة ، معلناً أن يسوع ، وليس قيصر ، هو ابن الله والرب (مرقس 1: 1 1 تسالونيكي 1: 1). أصدر أغسطس قرارًا بالتعداد الذي كان بمثابة الآلية البشرية التي استخدمها الله لتحقيق النبوة المتعلقة بمكان ولادة المسيح. اعتقد أوغسطس أنه كان يقيس عظمة مملكته ، لكنه في الواقع كان يمهد الطريق لاستبداله النهائي. كان أيضًا في عهد أغسطس قيصر حيث تم تأسيس السلام الروماني ، وتم بناء الطرق ، وتم إنشاء ثقافة مشتركة مستقرة حتى يمكن للإنجيل أن ينتشر بسهولة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. بينما اعتقد أوغسطس والأباطرة من بعده أنهم يبنون مملكتهم الخاصة ، كانوا ببساطة ممثلين عن غير قصد وغير راغبين في كثير من الأحيان في بناء ملكوت الله.


أغسطس قيصر

سيرة ذاتية قصيرة عن حياة أغسطس قيصر
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية وحقائق عن أحد أشهر الرومان على الإطلاق ، في حياة أغسطس قيصر ، إمبراطور روما ومقاطعات الإمبراطورية الرومانية. رفض أسماء الملك والديكتاتور ولكن في قبل الميلاد. 27 تولى لقب أوغسطس ، الذي يعني & quotthe sacred ، & quot or & quotthe verger & quot ، الذي افترضه بعد ذلك جميع الأباطرة الرومان كلقب.

الاسم المعروف باسم: أغسطس قيصر

الاسم اللاتيني الروماني: جايوس يوليوس قيصر أوكتافيانوس

حكم إمبراطورًا رومانيًا / قيصر: 16 يناير ، 27 ق.م.- 19 أغسطس 14 م

الأسرة / الفترة التاريخية: جوليو كلوديان

مكان وتاريخ الميلاد: ولد في 23 سبتمبر 63 قبل الميلاد ، مسقط رأسه روما

اسم الإمبراطور السابق: سلفه أو الإمبراطور قبل أغسطس قيصر كان غايوس يوليوس قيصر

نجح التاريخ إمبراطورًا لروما وظروف الحكم: كان وريثًا لعمه الأكبر يوليوس قيصر. بعد اغتياله انتقم من وفاته وأصبح في النهاية أول إمبراطور روماني

الروابط العائلية / علم الأنساب
*** اسم الأب: جايوس أوكتافيوس ولكن تبناه يوليوس قيصر
*** اسم الأم: عطية بالبا قيسونيا
*** متزوج:
*** *** كلوديا بولتشرا
*** *** سكريبونيا
*** *** ليفيا دروسيلا
*** الأطفال: جوليا الأكبر

لماذا اشتهر أغسطس قيصر؟ الإنجازات والإنجازات والأحداث المهمة: ملك في حياة يسوع المسيح. إنشاء حدود دائمة. بناء الطرق عبر الإمبراطورية

مكان وتاريخ الوفاة: توفي أغسطس قيصر في 19 أغسطس 14 م في نولا بإيطاليا

اسم الإمبراطور التالي: كان تيبريوس خليفة أغسطس قيصر ، الذي كان ابن زوجته الثالثة ليفيا ، التي تبناها كابن له.

حقائق مثيرة للاهتمام حول حياة أغسطس قيصر
احصل على لمحة سريعة عن أوقات الإمبراطور الروماني أوغسطس قيصر من الحقائق والمعلومات التالية حول حياته.

الحقيقة 1: في المظهر ، كان أغسطس متوسط ​​القامة ، وملامحه منتظمة ، وعيناه لامعتان للغاية ***

الحقيقة الثانية: كان أوغسطس قيصر كاتبًا جيدًا وكان أصدقاؤه المختارون من الشعراء والمؤرخين والعلماء البارزين ***

الحقيقة 3: كان أوغسطس قيصر يبلغ من العمر ستة وسبعين عامًا عندما توفي وتم حرق جسده في احتفال كبير في الحرم الجامعي مارتيوس ***

الحقيقة الرابعة: وضع رماده في الضريح الذي بناه لنفسه ولعائلته ***

الحقيقة 5: أمر مجلس الشيوخ أن يُحسب أوغسطس قيصر بين آلهة روما. ***

الحقيقة 6: تم إغلاق معبد يانوس للمرة الثالثة والأخيرة في التاريخ الروماني حيث اعتقد الرومان أن أغسطس قيصر قد جلب لهم السلام ***

الحقيقة 7: قام بنفي ابنته إلى جزيرة بالقرب من Rhegium بسبب سلوكها الفاضح وعندما ماتت هناك ، لم يسمح بدفع تكريم الجنازة لها ***

الحقيقة 8: يُعتقد أن زوجته الثالثة ليفيا قتلت العديد من أفراد العائلة لضمان أن ابنها سيحكم بعد أغسطس قيصر.

الحقيقة 9: أخفت ليفيا وفاة أوغسطس قيصر حتى وصل ابنها ثم أعلنت تولي خليفته. كان الحدث الأول للعهد الجديد هو اغتيال أغريبا بوستوموس ، حفيد أوغسطس ، ووفقًا لحكم النسب الحديث ، الوريث المناسب للعرش. تمت مشاركة هذا الفعل بين تيبيريوس ووالدته ليفيا ، اللتين اتهمتا أيضًا بتسريع وفاة أغسطس من خلال السم ***

الحقيقة 10: في عهد أغسطس قيصر ، كانت الإمبراطورية الرومانية تحدها من الشمال نهر الأوكسين ، والدانوب ، والراين ، والقناة البريطانية غربًا ، ووصلت إلى المحيط الأطلسي في الجنوب ، وكانت محصورة بصحراء إفريقيا ، و إلى الشرق من بلاد آشور وبلاد ما بين النهرين. كان البحر الأبيض المتوسط ​​بالكامل داخل الإمبراطورية ويوفر تجارة ممتازة ووسيلة سهلة للاتصال بالمقاطعات الرومانية المختلفة.

سلالة جوليان كلوديان - 27 ق.م إلى 68 م
امتدت سلالة جوليان كلوديان من 27 قبل الميلاد إلى 68 بعد الميلاد. تُعرف هذه السلالة باسم جوليو كلوديان لأن أباطرتها ينتمون إلى العائلات الأرستقراطية المسماة Julii و Claudii. ينتمي بعض أشهر الأباطرة إلى هذه السلالة بما في ذلك يوليوس قيصر ، الديكتاتور وأول إمبراطور روماني ، أوكتافيان (أوغسطس) قيصر الذي تبعه تيبيريوس وكاليجولا وكلوديوس ونيرو.

أغسطس قيصر
يوفر محتوى فئة Augustus Caesar هذه في أباطرة روما القديمة تفاصيل تعليمية مجانية وحقائق ومعلومات للرجوع إليها والبحث عنها للمدارس والكليات والواجبات المنزلية. ارجع إلى خريطة موقع الكولوسيوم للبحث الشامل عن الفئات المختلفة المثيرة للاهتمام التي تحتوي على التاريخ والحقائق والمعلومات حول حياة وشعب روما القديمة.

مشاهير الرومان - التاريخ والحقائق والمعلومات حول الإمبراطور الروماني أوغسطس قيصر *** الحياة والتاريخ والسيرة الذاتية القصيرة لأغسطس *** حقائق سريعة وسيرة ذاتية قصيرة ومعلومات مثيرة للاهتمام *** أغسطس قيصر *** التاريخ والحقائق باختصار سيرة ذاتية ومعلومات عن حكام روما القديمة الجيدين والسيئين والأشرار *** حقائق ومعلومات عن حياة إمبراطور روما هذا وقوته العظيمة ومقاطعات الإمبراطورية الرومانية *** التاريخ القديم والحقائق والمعلومات المثيرة للاهتمام عن الرومان

أغسطس قيصر

الرومان - أوغسطس قيصر - السيرة الذاتية القصيرة - الحياة - أوغسطس قيصر - الموت - التواريخ - الإنجازات - الإنجازات - أغسطس قيصر - الأحداث الهامة - الأسرة - أغسطس قيصر - أغسطس قيصر - أوغسطس قيصر - مشاهير - سيرة ذاتية قصيرة - حياة - موت - أغسطس قيصر - التواريخ - الإنجازات - الإنجازات - الأحداث الهامة - العائلة - أغسطس قيصر - أغسطس قيصر - أغسطس قيصر - مشاهير روما القديمة - موسوعة - مرجع - بحث - سيرة ذاتية مختصرة لأغسطس - حياة - سيرة ذاتية قصيرة - موت - تواريخ - إنجازات - إنجازات - سيرة ذاتية قصيرة - أحداث مهمة - عائلة أوغسطس - قيصر - قيصر - قيصر - مشهور - حقائق - تاريخ - مشهور - معلومات - رومان - إيطاليا - تعليمي - مدارس - كليات - واجبات منزلية - Anceint - سيرة ذاتية قصيرة - حياة - سيرة ذاتية قصيرة - وفاة - التواريخ - الإنجازات - الإنجازات - السيرة الذاتية القصيرة - الأحداث المهمة - الأسرة - قيصر - المشهور - السيرة الذاتية القصيرة - الحياة - السيرة الذاتية القصيرة - الموت - التاريخ ق - الإنجازات - الإنجازات - السيرة الذاتية القصيرة - الأحداث الهامة - العائلة - أغسطس قيصر - أغسطس قيصر - أغسطس قيصر - المشهور - الجدول الزمني - الحياة - السيرة الذاتية القصيرة - الموت - التواريخ - الإنجازات - الإنجازات - السيرة الذاتية القصيرة - الأحداث الهامة - الأسرة - أوغسطس قيصر أوغسطس سيزار - أوغسطس قيصر - مشهور - أوغسطس قيصر - بقلم ليندا الشين


هل كان هناك بالفعل إحصاء في زمن قيصر أوغسطس؟

بكل المقاييس ، فإن إنجيل لوقا هو ثروة من المعلومات التاريخية.

نظرًا لأن الكثيرين قد توصلوا إلى ترتيب سرد لتلك الأشياء التي تم تحقيقها بيننا ... بدا لي أيضًا أنه من الجيد بالنسبة لي ، بعد أن كان لدي فهم كامل لكل الأشياء منذ البداية ، أن أكتب إليكم حساب منظمأعظم ثيوفيلوس ، قد تعرف اليقين من تلك الأشياء التي تم إرشادك بها. (لوقا 1: 13-4)

قلق لوقا الأساسي هو ترتيب و صحة، بحيث أن متلقي الوثيقة (معين ثيوفيلوس) ، "قد يعرف السياقات من تلك الأشياء التي علم بها (الخامس 4). "

ليس فقط حساب لوقا منظم، لكنه أيضًا سجل ممتاز لما حدث حقًا في تلك الليلة غير الصامتة ، قبل ألفي عام.

قال عالم الآثار الكلاسيكي العظيم السير ويليام رامزي إن لوقا كان "مؤرخًا من الدرجة الأولى ..."

الشخص الذي يكتب "... أعمالًا تاريخية من الدرجة الأولى ، والتي يمتلك فيها الكاتب وسائل ممتازة للمعرفة ، إما من خلال التعارف الشخصي أو من خلال الوصول إلى المصادر الأصلية ، ويضيف إلى معالجة موضوعه العبقرية ، والمهارة الأدبية ، والبصيرة التاريخية المتعاطفة في شخصية الإنسان وحركة الأحداث. يستحوذ هذا المؤلف على الأحداث الحرجة ، ويركز انتباه القارئ عليها من خلال إعطائها معالجة كاملة ... "[1]

أحد هذه الأحداث التي لفت لوقا الانتباه إليها هو الإحصاء الحكومي الذي حدث في عهد أغسطس قبل ولادة المسيح. هذا الحدث هو حدث محوري في قصة عيد الميلاد وغالبًا ما ينظر إليه البعض بتشكك.

في بداية سرد لوقا لعيد الميلاد في لوقا 2: 1-5 قيل لنا أنه تم إجراء إحصاء سكاني في العالم الروماني بأسره. الكلمات مألوفة للغاية خلال عيد الميلاد حيث تُقرأ بصوت عالٍ في العديد من الخطب والمسرحيات والمسرحيات الموسيقية واحتفالات عيد الميلاد.

وحدث في تلك الأيام أن أمرًا صدر من أوغسطس قيصر بتسجيل كل العالم. تم إجراء هذا الإحصاء لأول مرة عندما كان كويرينيوس يحكم سوريا. لذلك ذهب الجميع للتسجيل ، الجميع إلى مدينته. وصعد يوسف أيضًا من الجليل ، من مدينة الناصرة إلى اليهودية ، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم ، لأنه من بيت داود ونسبه ، ليسجل لمريم امرأته المخطوبة ، التي كان مع الطفل (لوقا 2: 1-5).

لسنوات عديدة ، أشار المؤرخون والعلماء إلى المقطع أعلاه الذي يذكر مرسوم كويرينيوس ، باعتباره إشكاليًا إن لم يكن غير دقيق تمامًا. هل تم إجراء تعداد بالفعل في بأكمله العالم الروماني خلال ذلك الوقت ، وهل صعدت مريم وأمبير يوسف بالفعل إلى بيت لحم للتسجيل ، كما يقول لوقا إنجيل؟

لخص الباحث في العهد الجديد الدكتور هارولد دبليو هوينر بعضًا من أهم التحديات التي يواجهها أولئك الذين يتمسكون بالدقة التاريخية لرواية لوقا.

& # 8220 [إميل] شورر يقول إن لوقا لا يمكن أن يكون دقيقًا من الناحية التاريخية لأنه: (1) لا يوجد شيء معروف في تاريخ الإحصاء العام خلال فترة أغسطس (2) في الإحصاء الروماني لم يكن جوزيف مضطرًا للسفر إلى بيت لحم ولكن كان من الممكن أن يسجل في المدينة الرئيسية لمقر إقامته ، ولن تضطر ماري للتسجيل على الإطلاق (3) لم يكن من الممكن إجراء إحصاء روماني في فلسطين خلال عهد هيرود (4) لا يسجل جوزيفوس شيئًا عن أي تعداد روماني في فلسطين في وقت هيرود - بالأحرى كان الإحصاء السكاني في الفترة من 6 إلى 7 م شيئًا جديدًا بين اليهود و (5) لم يكن من الممكن إجراء إحصاء تم إجراؤه في عهد كيرينيوس خلال فترة حكم هيرودس لأن كيرينيوس لم يكن حاكماً إلا بعد وفاة هيرودس. & # 8221 [2]

للوهلة الأولى ، فإن هذه الاعتراضات على الإحصاء الروماني في عهد الإمبراطور [الامبراطور] قيصر أوغسطس (أوكتافيوس) والحاكم [ليغاتوس] قد يبدو Quirinus لا يمكن التغلب عليه ويصعب الإجابة عليه ، لكن التقييم الصادق للأدلة التاريخية والأثرية يشير إلى أنها ليست كذلك.

الاعتراضات التي سنجيب عليها هنا هي 1 و 2 - (1) الادعاء بأنه لا يوجد شيء معروف في تاريخ التعداد العام خلال فترة أغسطس ، و (2) أنه في الإحصاء الروماني لم يكن على ماري وجوزيف القيام بذلك. السفر إلى بيت لحم للتسجيل.

هل كان هناك تعداد في العالم الروماني في عهد أغسطس؟

من الافتراضات الشائعة أن المرسوم الصادر عن قيصر أوغسطس بأن كل العالم يجب أن يخضع للضريبة ، كان تعدادًا واحدًا [حدثًا واحدًا] في الإمبراطورية الرومانية بأكملها. السؤال هو ، هل هذه هي الطريقة التي فهمها لوقا ، أو كيف قصدها أن تُفهم؟ من المحتمل جدًا ، لا.

وفقًا لهوينر ، "المقصود هو أن التعدادات أُجريت في أوقات مختلفة في مقاطعات مختلفة - كان أغسطس هو الأول في التاريخ الذي يأمر بإجراء تعداد سكاني أو تقييم ضريبي لإمبراطورية المقاطعة بأكملها. ومما يعزز هذا حقيقة أن لوقا يستخدم الفعل المضارع مشيرًا إلى أن أغسطس أمر بإجراء تعدادات بشكل منتظم ، وليس مرة واحدة فقط. "[3]

يقول مؤرخ العهد الجديد جاك فينيجان ، & # 8220 فيما يتعلق بأخذ مثل هذا التسجيل بشكل عام ، فمن المعروف من الاكتشافات بين البرديات المصرية أن تعدادًا رومانيًا تم إجراؤه في مصر ، وبالتالي ربما أيضًا في جميع أنحاء الإمبراطورية بانتظام ، كل أربعة عشر عامًا . تم العثور على العديد من نتائج التعداد الفعلي ، وهم يستخدمون نفس الكلمة () التي يستخدمها لوقا 2: 2 لـ "التسجيل". [4]

التعداد المحدد الذي يذكره لوقا (لوقا 2: 2) ، هو أنه "حدث لأول مرة عندما كان كيرينيوس يحكم سوريا."

بصرف النظر عن لوقا ، لدينا مصدران تاريخيان آخران يتعلقان بكويرينيوس - المؤرخ الروماني تاسيتوس (حوليات 3.48) والمؤرخ اليهودي / الروماني ، فلافيوس جوزيفوس (اثار اليهود 18.1-2).

بحسب تاسيتوس (حوليات 3.48) ، توفي P. Sulpicius Quirinius في 21 م.

إشارة جوزيفوس إلى Quirinius في اثار اليهود (18 ، 1 ، 1) يمثل مشكلة إلى حد ما ، لأنه يخبرنا أن "الضرائب التي أجراها كيرينيوس أثناء حكم سوريا تم إجراؤها في السنة السابعة والثلاثين من انتصار قيصر على [مارك] أنطوني في أكتيوم في 31 قبل الميلاد. وهذا من شأنه أن يضع الإحصاء السكاني في حوالي 6/7 بعد الميلاد ، وهو التاريخ الذي فات الأوان لمواءمته مع ولادة المسيح والتي من المحتمل أن تكون في الشتاء 5/4 قبل الميلاد [5].

في رواية لوقا في لوقا 2: 2 ، تحدث عن إحصاء تم "الأول" عندما كان كيرينيوس يحكم سوريا ، لذا فليس من غير الوارد أن يكون الإحصاء الذي يشير إليه جوزيفوس هو الإحصاء الثاني ، بينما يذكر لوقا "الأول" [أي الأقدم].

يلاحظ غليسون آرتشر أيضًا أن لوقا ، "لذلك كان مدركًا جيدًا للإحصاء الثاني الذي أجراه كيرينيوس في عام 7 بعد الميلاد ، والذي يلمح إليه جوزيفوس ... نحن نعرف ذلك لأن لوقا (الذي عاش بالقرب من الوقت الذي عاشه جوزيفوس) يقتبس أيضًا غماليل على أنه في إشارة إلى تمرد يهوذا الجليل "في أيام التعداد" (أعمال الرسل 5:37). [6]

يبدو أن هناك أدلة إضافية تشير أيضًا إلى أن كيرينيوس خدم كحاكم مرتين مما سيضعه بعد ذلك في منصب رسمي على سوريا لسن تعداد لوقا 2: 2. في عام 1784 ، تم اكتشاف نقش لاتيني بالقرب من تيفولي ، التي تقع على بعد حوالي عشرين ميلاً شرق روما. ومن المعروف باسم اللازورد تيبورتينوس نقش ، ووفقًا لجاك فينيجان ، "... يحتوي على تصريح لمسؤول روماني رفيع أنه عندما أصبح حاكماً لسوريا دخل المكتب للمرة الثانية (لاتيني ، iterum). حتى أنه كان يعتقد أن هذا الشخص ربما كان كويرينيوس ... "[7]

مهما كانت هوية المسؤول الروماني المذكور في النقش ، فإنه يظهر على الأقل أنه لم يكن من غير المألوف أن يخدم المدعون الرومان مرتين ، وقد يكشف في النهاية أنه كان كويرينيوس نفسه ، من خلال مزيد من البحث.

هل يعقل أن مريم ويوسف سافرا إلى بيت لحم لإجراء التعداد؟

لوقا 2: 4-5 تنص على:وصعد يوسف أيضًا من الجليل ، من بلدة الناصرة إلى اليهودية ، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم ، لأنه من بيت داود ونسبه ، ليسجل مع مريم خطيبته التي كانت مع. طفل.

مريم وأمب جوزيف يسافران إلى بيت لحم

ينص الاعتراض 2 المذكور أعلاه على أنه في الإحصاء الروماني لم يكن جوزيف مضطرًا للسفر إلى بيت لحم ، ولكنه كان سيسجل في المدينة الرئيسية التي يقيم فيها ، ولم يكن على ماري التسجيل على الإطلاق.

كان من المفهوم بشكل عام أن القانون الروماني أوعز لأصحاب العقارات بالتسجيل للضرائب في المنطقة التي يمتلكون فيها الأرض. ومع ذلك ، "... بردية ترجع إلى عام 104 م ، تسجل حاكمًا مصريًا أمر المصريين بالعودة إلى منازل أجدادهم حتى يمكن إجراء إحصاء. في روما في القرن الأول ، نظرًا لأن ممتلكات اليهود كانت مرتبطة بآبائهم (أي البطريركية) ، كان الرومان بالتأكيد قد سمحوا لهم بعادة المطالبة بملكية عائلاتهم لفرض الضرائب ". [8]

نظرًا لأن كل شخص كان بحاجة إلى الظهور في موطن أجداده ، ومنذ أن كانت مريم مخطوبة ليوسف ، وحبلى بطفل ، سافر الاثنان معًا إلى بيت لحم. من المؤكد أن ماري وجوزيف قد فهموا الكتاب المقدس والنبوءات المتعلقة بمسيح إسرائيل & # 8211 أنه يجب أن يولد في بيت لحم (ميخا 5: 2). لا بد أنه كان من المدهش حقًا من وجهة نظرهم ، رؤية أجزاء من اللغز المسياني تتساقط في مكانها - حتى لو كانت هذه القطع عبارة عن مراسيم رسمية من الإمبراطورية الرومانية!

مرة أخرى ، عندما يتم وضع الكتاب المقدس تحت فحص البحث التاريخي والأثري ، فإنه يقف أمام الاختبار بطرق مذهلة.

هذا مجرد مثال واحد صغير حيث يدعم علم الآثار والتاريخ الكتاب المقدس بأدق التفاصيل. إن إنجيل لوقا هو الجزء الأول فقط من مجلدين حيث يكون سفر أعمال الرسل الجزء الثاني. دراسة كولين هيمر الضخمة ، كتاب أعمال الرسل في وضع التاريخ الهلنستي تفاصيل ما لا يقل عن 84 حقيقة في الفصول الستة عشر الأخيرة من أعمال الرسل والتي تم تأكيدها إما من خلال البحث التاريخي أو الأثري.

حقا لوقا هو مؤرخ رائع. يمكننا مثل ثاوفيلس تعرف اليقين من الأشياء التي علمنا بها (إنجيل يسوع المسيح).

جاء يسوع في ملء الزمان

في غلاطية ٤: ٤ كتب الرسول بولس: لكن عند امتلاء الزمان قد جاء ، أرسل الله ابنه ، المولود من امرأة ، ولدت تحت الناموس ، ليفدي أولئك الذين كانوا تحت الناموس ، حتى ننال التبني كأبناء.

عندما وصل يسوع المسيح ، كان توقيته مثاليًا! من ظهور النجمة إلى الحكماء إلى إجراء الإحصاء السكاني من قبل روما ، لم يكن الوقت مبكرًا ولم يفت الأوان. لم يكن مجيئه الأول كاملاً من الناحية الزمنية والتاريخية فحسب ، بل كان مثاليًا في زمن الله والعناية الإلهية.

إذا كان المجيء الأول للمسيح هو أي مؤشر لما سيكون عليه المجيء الثاني - يمكننا أن نطمئن إلى أن توقيت مجيئه الثاني (رؤيا 19: 11-21) سيكون مناسبًا للوقت الإلهي الكامل لله ، مرة أخرى.

[1] وليام رامزي ، القديس بولس: المسافر والمواطن الروماني (غراند رابيدز: منشورات كريجيل ، طبع 2001) ، 16.

[2] هارولد دبليو هوهنر ، الجوانب التسلسلية لحياة المسيح (غراند رابيدز: دار نشر زوندرفان ، 1977) ، 14.

[4] جاك فينيجان ، نور من الماضي القديم: الخلفية الأثرية للدين العبري المسيحي، المجلد الثاني (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1969) ، 258.

[5] انظر Finegan ، المرجع نفسه ، 259 ، راجع أيضًا عمل Hoehner في هذا التاريخ والذي يخوض في المزيد من التفاصيل في المصادر الأصلية الجوانب التسلسلية لحياة المسيح (غراند رابيدز: زوندرفان ، 1977) ، وخاصة الفصل الأول ، "تاريخ ميلاد المسيح" ، ص 29-44.

[6] جليسون ل. موسوعة دولية جديدة لصعوبات الكتاب المقدس (غراند رابيدز: زوندرفان ، 1982) ،

[7] انظر ، جاك فينيغان ، كتيب التسلسل الزمني الكتابي: مبادئ حساب الوقت في العالم القديم ومشكلات التسلسل الزمني في الكتاب المقدس، الطبعة المنقحة (Peabody، MA: Hendrickson Publishers، 1998)، p. 304 - رأي أيضا ويليام رامزي ، تحمل الاكتشافات الحديثة حول مصداقية العهد الجديد، الطبعة الرابعة، لندن، 1920، ص 275 - 300.

مصدر CrossExamined.org مجاني

احصل على الفصل الأول من "سرقة من الله: لماذا يحتاج الملحدين إلى الله ليصنعوا قضيتهم" في ملف PDF.


أغسطس

ولد الإمبراطور المستقبلي أوغسطس في عائلة من الفروسية باسم جايوس أوكتافيوس في روما في 23 سبتمبر 63 قبل الميلاد. كان والده ، جايوس أوكتافيوس ، أول من أصبح عضوًا في مجلس الشيوخ في الأسرة ، لكنه توفي عندما كان أوكتافيان في الرابعة من عمره فقط. كانت والدته هي التي كانت تتمتع بعلاقة أكثر تميزًا. كانت ابنة جوليا ، أخت يوليوس قيصر.

كان قصير القامة ووسيمًا ومتناسبًا جيدًا وكان يمتلك تلك السلعة النادرة جدًا في الحكام & # 8211 نعمة. على الرغم من أنه كان يعاني من أسنان سيئة وكان صحته ضعيفة بشكل عام. كان جسده مغطى بالبقع ولديه الكثير من الوحمات المنتشرة على صدره وبطنه.

أما عن شخصيته فيقال إنه كان قاسياً عندما كان صغيراً ولكنه أصبح لطيفاً فيما بعد. ومع ذلك ، قد يكون هذا فقط لأنه ، عندما أصبح منصبه أكثر أمانًا ، قلّت الحاجة إلى الوحشية. لأنه كان لا يزال مستعدًا لأن يكون قاسياً عند الضرورة. لقد كان متسامحًا مع النقد ، وكان يتمتع بروح الدعابة ، ولديه ولع خاص بلعب النرد ، ولكنه غالبًا ما كان يمد ضيوفه بالمال للمراهنة.

على الرغم من عدم إخلاصه لزوجته ليفيا دروسيلا ، إلا أنه ظل مخلصًا لها بشدة. كانت مواقفه الأخلاقية العامة صارمة (تم تعيينه pontifex (كاهنًا) في سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة) ونفى ابنته وحفيدته ، وكلاهما تدعى جوليا ، لمخالفتهما هذه المبادئ.

خدم أوكتافيان تحت قيادة يوليوس قيصر في الحملة الإسبانية عام 46 قبل الميلاد على الرغم من صحته الدقيقة. وكان من المقرر أن يتولى قيادة عسكرية كبيرة في بعثة قيصر البارثية المخططة لعام 44 قبل الميلاد ، على الرغم من أنه في ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 18 عامًا فقط.

لكن أوكتافيان كان مع أصدقائه ماركوس أغريبا وماركوس سالفيدانوس روفوس في أبولونيا في إبيروس يكملون دراسته الأكاديمية والعسكرية ، عندما وصلته أنباء عن اغتيال قيصر.

في الحال عاد إلى روما ، تعلم كيف تبناه قيصر في وصيته. لا شك أن هذا زاد من رغبته في الانتقام من مقتل قيصر.

على الرغم من أنه عندما وصل أوكتافيان وجد القوة في يد مارك أنتوني وإيميليوس ليبيدوس. كانوا يحثون على التسوية والعفو. لكن أوكتافيان رفض قبول هذا الموقف. بفضل موقفه الحازم ، سرعان ما نجح في الفوز على العديد من أنصار قيصر ، بما في ذلك بعض الجحافل.

على الرغم من أنه فشل في إقناع مارك أنتوني بتسليم أصول ووثائق قيصر. لذلك اضطر أوكتافيان إلى توزيع إرث قيصر على الجمهور الروماني من أي أموال كان قادرًا على جمعها بنفسه. ستساعد مثل هذه الجهود لرؤية قيصر & # 8217s في رفع مكانة أوكتافيان & # 8217s مع الشعب الروماني إلى حد كبير.

عارض العديد من أعضاء مجلس الشيوخ أنطوني أيضًا. تم منح أوكتافيان ، الذي تم تقديره باعتباره المنافس الرئيسي لأنتوني في ذلك الوقت ، صفة السناتور ، على الرغم من أنه لم يكن في العشرين من عمره بعد.

خلال صيف عام 44 قبل الميلاد ، ألقى زعيم مجلس الشيوخ ، شيشرون ، سلسلة من الخطب المشينة ضد مارك أنتوني والتي أصبحت تُعرف باسم & # 8216Philippics & # 8217. رأى شيشرون في أوكتافيان الشاب حليفًا مفيدًا. لذلك ، عندما غادر أنطوني روما في 44 نوفمبر قبل الميلاد لتولي القيادة في شمال إيطاليا ، تم إرسال أوكتافيان بمباركة مجلس الشيوخ & # 8217s لشن حرب على أنطوني. هُزم مارك أنتوني في موتينا (43 قبل الميلاد) وأجبر على التراجع إلى بلاد الغال.

ولكن الآن تبين أن شيشرون قد فقد السيطرة على أوكتافيان الشاب. لو قُتل القنصلان الحاكمان في المعركة ، ثم في أغسطس 43 قبل الميلاد سار أوكتافيان إلى روما وأجبر مجلس الشيوخ على قبوله كقنصل.

بعد ذلك بثلاثة أشهر التقى أنتوني وليبيدوس في بولونيا وتوصل الثلاثة إلى اتفاق ، الثلاثي. أدى هذا الاتفاق بين روما وثلاثة رجال أقوياء رقم 8217 إلى قطع مجلس الشيوخ عن السلطة تمامًا (27 نوفمبر 43 قبل الميلاد).

قُتل شيشرون في المحظورات التي تلت ذلك. هُزم بروتوس وكاسيوس ، قتلة قيصر ، في فيليبي في شمال اليونان.
توصل أوكتافيان ومارك أنتوني ، الفائزان في فيليبي ، إلى اتفاق جديد في أكتوبر 40 قبل الميلاد في معاهدة برينديزي.

كان من المقرر تقسيم الإمبراطورية الرومانية بينهما ، وأخذ أنطوني من الشرق ، وأوكتافيان على الغرب. الرجل الثالث ، ليبيدوس ، لم يعد شريكًا على قدم المساواة. لذلك كان عليه أن يكتفي بمقاطعة إفريقيا. لتعزيز موافقتهم ، تزوج أنتوني أوكتافيانز وأخت أوكتافيا رقم 8217. لكن لم يمض وقت طويل قبل أن يتخلى عنها أنطونيوس ويعود إلى حبيبته كليوباترا.

في هذه الأثناء ، تم رفع مكانة أوكتافيان & # 8217s الخاصة من خلال تأليه يوليوس قيصر في أوائل عام 42 قبل الميلاد. لم يعد يتم التعامل معه على أنه & # 8216Octavian & # 8217 ولكنه أصر على أن يطلق عليه & # 8216Caesar & # 8217 وهو الآن نصب نفسه كـ & # 8216divi filius & # 8217 & # 8211 & # 8216son of the divine & # 8217.

استخدم السنوات التالية لتعزيز قبضته على المقاطعات الغربية. في هذا الوقت أيضًا ، قام ماركوس أغريبا ، صديق أوكتافيان الأكثر ولاءً ، بتسليم إيطاليا من خطر أسطول سيكستوس بومبيوس ، ابن بومبي العظيم.

عندما سقط Lepidus على جانب الطريق خلال الصراع مع Sextus Pompeius ، ترك هذا أنطوني وأوكتافيان حكام العالم الروماني. عاش أنطوني علانية مع كليوباترا ملكة مصر. كان التواضع الواضح لأوكتافيان والصرامة الأخلاقية متناقضين بشدة مع حياة أنطونيوس كملك شرقي في البلاط المصري الفخم. لذا من الواضح أن تعاطف روما مع أوكتافيان.

بحلول عام 32 قبل الميلاد ، كان الاتفاق الذي تم التوصل إليه في Tarentum (امتدادًا لمعاهدة Brundisium لمدة أربع سنوات) بالمعنى الدقيق للكلمة قد انتهى ولم يعد Triumvirate. حاول أوكتافيان الحفاظ على تمثيلية أنه لم يكن يمارس أي صلاحيات.

عندما طلق أنتوني أوكتافيا ، انتقد أوكتافيان من خلال قراءة وصية أنطوني & # 8217 ، التي كانت في حوزته بشكل غير قانوني.
وعدت هذه الوصية ليس فقط بميراث كبير لأطفاله من قبل كليوباترا ، ولكنها طالبت أيضًا ، في حالة وفاته في إيطاليا ، بإعادة جسده إلى كليوباترا في مصر. أنتوني & # 8217s كانت القشة الأخيرة. لأنه في كل عيون روما ، لا يمكن أن تكون هذه إرادة رومانية حقيقية. The senate declared war.

At Actium on the west coast of Greece on 2 September 31 BC the fateful battle took place. Once again it was Agrippa who commanded the forces on behalf of his friend Octavian and won victory.

Both Antony and Cleopatra committed suicide. The vast treasures of Egypt fell to Octavian, and Egypt itself became a new Roman province.

Octavian’s next, highly questionable act was to put to death Cleopatra’s son Caesarion. Caesarion in fact was the child of Cleopatra and Julius Caesar. Octavian being the adoptive son of Caesar, he in essence ordered the death of his step-brother.

Victory of Actium had given Octavian the undivided mastery of the Roman world. But this position had once been held before by Julius Caesar. Octavian was not one to forget what fate had befallen Caesar. In order to prevent a similar demise, he needed to create a new constitution.

Hence on January 27 BC Octavian in the so-called ‘First Settlement’ went through a strangely orchestrated ceremony in which he ‘surrendered’ all his power to the senate – thus restoring the Republic.

It was a purely symbolical sacrifice as he receiving most of the very same power right back again. The entire effort were meticulously planned and overseen by his supporters and associates. Octavian received into his personal control, for ten years, the vitally important provinces of Egypt, Cyprus, Spain, Gaul and Syria. Also he was contually re-elected as consul from 31 to 23 BC.

Further he now received the name ‘Augustus’, a slightly archaic term, meaning ‘sacred’ or ‘revered’. Augustus apparently preferred the term ‘princeps’ (first citizen) which he had been granted, though he also kept the title imperator to point out his position as military chief of staff.

Octavian’s great achievement was persuading the senate to accept him as head of the Roman state, while leaving the senators room for their political ambitions.

Augustus left Rome for Gaul and Spain to put down truculent tribes in the summer of 27 BC and did not return until 24 BC. Then in 23 BC Augustus fell so seriously ill that he himself thought he was dying. This brush with death appeared to have been a further decisive moment in his life. For when he recovered, he set about once more to change the Roman constitution.

In the ‘Second Settlement’ Augustus gave up the consulship and instead was awarded tribunician powers (tribunicia potestas) for life by the senate.
Tribunician powers gave him the right to call the senate to meetings, to propose legislation in the popular assembly, and to veto any enactments. Also his command over ‘his’ provinces was renewed.

Then in 19 BC he also was granted not merely the consulship (which lasted for one year) but consular power for life. His power was thereafter unassailable. Augustus held equal power to the most powerful politicians in Rome and yet greater power still in the provinces of the empire.

On the death of Lepidus (12 BC), the failed third Triumvir, who had been shunted aside with the conciliatory position of pontifex maximus, Augustus assumed that highest of all religious positions for himself. Perhaps the highest point came in 2 BC when the senate granted Augustus a new honour. He was henceforth pater patriae, the father of the country.

Augustus was undoubtedly one of the most talented, energetic and skillful administrators that the world has ever known. The enormously far-reaching work of reorganization and rehabilitation which he undertook in every branch of his vast empire created a new Roman peace with unprecedented prosperity.

Following in the footsteps of Julius Caesar, he won genuine popular support by hosting games, erecting new buildings, and by other measures to the general good. Augustus himself claimed to have restored 82 temples in one year alone. But further there were grand new buildings like the Theatre of Apollo, the Horologium (a giant sun dial) and the great Mausoleum of Augustus.

Augustus’ right hand man Agrippa, too, embarked on several major building projects. Among these were the Pantheon, later rebuilt by Hadrian. Agrippa also repaired the city’s water system and added two new aquaeducts, the Aqua Julia and the Aqua Virgo.

One building though is clearly lacking from Augustus’ reign – a palace. He lived in a spacious house on the Palatine Hill, evidently avoiding any symbols of monarchy. And although he did continue to style himself ‘divi filius’, son of the deified Caesar, he clearly avoided any form of worship to his own person as was the case in the eastern world, where rulers were themselves frequently worshipped as gods.

Most of all, Augustus appeared to appreciate that his personal standing and security benefitted from governing in the public interest.

Augustus was no great military commander, but he possessed enough common sense to recognize that this was so. And so he relied on Agrippa to do his fighting for him. After Actium, Augustus only once took command of a campaign (the Cantabrian War of 26-25 BC) in Spain. But even there he eventually had to rely on one of his generals to bring the war to a successful conclusion.

Though despite his lack of military skill, Augustus achieved vast gains in imperial territory as well as in the standing of Rome. Most important was no doubt the conquest of Egypt in 30 BC. Then in 20 BC he recovered the legionary standards captured by the Parthians at the Battle of Carrhae in 53 BC simply by threatening Parthia with war.

Also he made the Danube the frontier in the east of Europe, after his forces fought hard campaigns conquering the Alpine tribes and occupying the Balkans.

But his attempts at making the river Elbe the empire’s northwestern frontier ended in the Varian disaster and it became clear to everyone that the Rhine was to be the future border.

Under Augustus the army was thoroughly reorganized strengthened and posted away from Italy into the provinces. He also remodelled the civil service and substantially rebuilt some parts of Rome, even appointing 3� firemen under a chief fire officer.

No-one could ever have foreseen the success of Augustus’ reign. His long life only went to further create him and his family as the natural rulers in the eyes of the Roman people. Although to create a dynasty proved very difficult to Augustus.

At first he clearly understood his loyal friend Agrippa to be his obvious successor. And, when he believed himself to lay dying in 23 BC, it was indeed Agrippa he handed his signet ring to. As his marriage to Livia, accept for a premature birth, produced no children, his plans of inheritence therefore envolved his daughter Julia from his previous marriage to Scribonia.

Had Julia been married to Marcellus in 25 BC (the son of Augustus’ sister Octavia), then Marcellus was also a potential heir. But Marcellus died soon after 23 BC.

So, with Agrippa his only possible successor, Augustus had his friend divorce his existing wife and marry the widowed Julia. Agrippa was 25 years older than his new wife, but their marriage brought forth three sons and two daughters. Augustus adopted the sons Gaius and Lucius as his own.

Then in 12 BC Agrippa died. Augustus realized that should he himself die, the two young boys would be left without a guardian. Therefore, Augustus turned to his wife Livia’s two adult sons from her previous marriage. He made the elder son, Tiberius, divorce his wife Vipsania and marry Julia, and become protector to the young princes.

Tiberius deeply loved his wife Vipsania and strongly resented Augustus’ demands, but the marriage went ahead on 12 February 11 BC.
As both Gaius and Lucius died early in their lives, Augustus was left with only one choice of successor – Tiberius, son of Livia. And so, on 26 June AD 4 he somewhat reluctantly adopted the equally reluctant 44 year old Tiberius, together with the 15 year old Agrippa Postumus, the youngest son of Agrippa and Julia.

Postumus though soon turned out to be a violent and thoroughly nasty individual and so was sent into exile only three years later.

During his final years Augustus withdrew more and more from public life. Intending to travel with Tiberius to Capri, and then on to Beneventum, he left Rome for the last time in AD 14.

He fell ill on the way to Capri and, after four days resting on Capri, when they crossed back to the mainland Augustus at last passed away. He died at Nola on 19 August AD 14, only one month away of his 76th birthday.
The body was taken to Rome and given a stately funeral and his ashes were then placed in his Mausoleum.


Augustus and Jesus as Sons of God

One of the things I have heard a number of times is that the idea of Jesus as the Son of God is simply a response to the Roman Emperor Augustus who was known as the son of god. If the Roman saviour could be a son of god then the Christian Saviour was even more a Son of God. It was part of the ongoing tension between the Roman Empire and the Kingdom of God. There may be some truth in this in that these comparisons would have been meaningful for Christians being oppressed by the Romans.

But even if this came into play later on, it is unlikely that Augustus was the inspiration for Jesus as the Son of God. First we must ask: Why was Augustus called the son of god? Augustus (or Octavian as he was known then) was the great nephew of Julius Caesar. Julius Caesar posthumously adopted Octavian as his son. It was in Julius Caesar’s divine status that August was the son of god. But how was Julius Caesar a god? He claimed that he was an descendant of Aeneas. Aeneas was supposedly one of the founders of Rome and a son of the goddess Venus/Aphrodite. So Augustus was a son of god but really hew was the great nephew of a descendant of a son of a goddess.

The New Testament portrays Jesus’ Sonship much differently. Matthew and Luke describe Jesus’ virgin birth and teach that God was directly involved in his conception, thus making Jesus literally to Son of God. John describes Jesus as the pre-existent Word and thus a Son of God in a much greater way than what Augustus was. Mark lacks any description of Jesus pre-ministry but his position as Son of God is there right from the beginning to the end of the Gospel without any mention of his earthly father.

Far from Augustus being the inspiration of Gospel writers’ description of Jesus as the Son of God, the New Testament idea of that concept is much different than the Roman idea. Augustus as a son of god was simply a description of right to rule in line with Julius Caesar’s right to rule. The Gospel writers saw Jesus as actually being the Son of God and even sharing his nature in some way.

المنشورات ذات الصلة

This is a controversial question. But here is something to keep in mind. Here are&hellip

Christians believe that Jesus is the Son of God. But what does that mean? Does&hellip

Is Jesus God? One piece of evidence is what his followers said about Jesus. Canadian&hellip


The Birth of Caesar Augustus, 63 BC

ow in those days a decree went out from Caesar Augustus, that census be taken of all the inhabited earth.” (Luke 2:1) With these words many Christmas pageants and plays begin, but Augustus is just a bit player off stage to the moment around which all of history revolves — the Incarnation of the Lord Jesus Christ, the King of all mankind and the Creator of all that is. Ironically, Caesar Augustus thought of himself in similar terms, and historians of ancient Rome grant him first place among all the Caesars of Rome. God used this Roman “Pontifex Maximus” to establish the imperial environment for the coming of the Messiah, unwittingly fulfilling a number of wonderful prophecies from the Old Testament.


Caesar Augustus,
born Gaius Octavius Thurinus (63 BC – AD 14)

Gaius Octavius Thurinus was born into an “equestrian” family in Rome on September 23, 63 BC. His mother was the niece of the famous General Julius Caesar. When Octavius was thirteen, his great-uncle crossed the Rubicon River with the famous 13th Legion and deposed Pompey the Great, chasing his army down and defeating them. Upon the destruction of all his rivals, Julius Caesar became dictator of Rome, thus bringing about the demise of the Republic. Caesar adopted Octavius (whose name then changed to Octavius Julius Caesar) and in his will named Octavius as his successor. As heir, Octavius continued his military training and courted the favor and loyalty of the legions associated with his great-uncle’s army.


Julius Caesar (100-44 BC)


The Assassination of Julius Caesar in 44 BC


Ruins of the Roman Forum

Julius Caesar was assassinated in the Roman Forum in 44 BC by a conspiracy of former friends and colleagues. Octavian and Marc Antony’s forces destroyed the legions of Brutus and Cassius at the Battle of Phillipi. The Senate deified Julius Caesar, and in response Octavius began calling himself divi filius, the “son of god”. He turned on Antony and chased him till he defeated the coalition of Antony and his ally, Cleopatra of Egypt. Octavius had three hundred senators and equestrians put to death for opposing his rule. After the elimination of all his enemies, internal and external, Octavius took the title Augustus Caesar, a religious title implying total authority, and settled into what became the باكس رومانا, the Peace of Rome, which lasted through his reign and beyond.


The Battle of Actium — a naval confrontation against the combined forces of
Marc Antony and Cleopatra in 31 BC — was a decisive victory for Augustus

While still assuring the Senate of his Republican convictions, Augustus Caesar consolidated his control of the Empire:

“…first of all from various powers of office delegated to him by the Senate and people, secondly from his immense private fortune, and thirdly from numerous patron-client relationships he established with individuals and groups throughout the Empire. All of them taken together formed the basis of his auctoritas, which he himself emphasized as the foundation of his political actions.” 1

With the successes of his battle and wars, Octavius chose for himself the name Imperator (victorious commander) Caesar (his adopted family name) Divi Filius (son of god) Augustus. (No one asked “what’s in a name?” anymore).


A denarius minted c. 18 BC with the following inscriptions —
Front: CAESAR AUGUSTUS. | Back: DIVUS IULIU(S) (Divine Julius)

Caesar Augustus’s reign brought expansion and pacification of the Empire, legal and economic reforms, general prosperity and prosperity to the Generals. His reign established in one form or another an empire that would last fifteen hundred years. His very name — Caesar — became the word for Emperor: كايزر في ألمانيا، Tsar in Russia, etc. He built roads across the empire, some still in use today. They enabled Christian missions to spread throughout the empire as the centuries passed. He established the gladiatorial and other games for the masses. Many of his building projects still stand. The month of August is named after him.


The extent of the Roman Empire at its zenith in AD 117

All that being said, the legacy of Augustus is a drop in the bucket of royal achievement compared to the coming of the real King at Bethlehem in about the 38th year of Caesar’s reign. After all, Augustus was but a man, and the marble busts of his head in the museums of the world but match his feet of clay. His empire went to dust, and weeds choke his flagstones. Another great king, who was brought to his senses after an unwilling diet of grass stated:

“…I blessed the Most High and praised and honored Him who lives forever For His dominion is an everlasting dominion, and His kingdom endures from generation to generation.” —From Daniel 4:34


3. Contributions

As the first official emperor of arguably the most powerful Western empire in history, Augustus contributed much to the history of the Roman Empire and the world at large. First, he consolidated the boundaries and stretched the extent of the empire by strengthening its army and sending large amounts of military personnel abroad. This act set a precedent, to some degree, for the practice of what we know as 'imperialism' today. He remodeled Roman civil services and rebuilt much of Rome as part of public projects, even appointing a fire-fighting service consisting of 3,500 men. Poetry and architecture also flourished under Augustus.


5 Major Accomplishments of Augustus Caesar

Augustus Caesar, also known as Caesar Augustus, was the son of Julius Caesar and founded the Roman Empire. He was the first Emperor of Rome after defeating Brutus and Cassius, the killers of his father, with the help of Marc Antony. The battle of Phillipi would go on to be the first of many Augustus Caesar’s major accomplishments.

1. Accomplished Feats Never Done Before

Augustus Caesar managed to accomplish what no Roman nobleman, warrior, general or senator could in over a hundred years. سلام. He did not just ensure peace across his empire but also established a single currency to have uniformity. He embarked on a constructive agenda of building roads, highways, aqueducts, bridges and buildings. He was the one who wanted a road network or highways that would connect the entire empire with Rome. That is where from we get the saying ‘all roads lead to Rome’. He formed a postal system. He supported arts and allowed people to publish their works. Famous litterateurs like Horace, Virgil, Livy and Ovid flourished at the time and could enlighten the Romans.

An Efficient Administrator

Augustus Caesar was an efficient administrator and was also a skilled warrior. He was a great strategist as his conquests and subsequent expansion across Gaul, Spain, Egypt, Dalmatia and Panonia go on to prove. He did not like being called a dictator and denied the title. He worked as princeps after having ruled Rome as one of the triumvirates who in a way liberated Rome from the tyranny that was established after getting rid of the apparent tyranny of erstwhile protectors of the Republic.

Population Increase Contributed Greatly

The fact that Augustus Caesar was a great ruler can be inferred from the staggering rise in the population during his reign. The Roman populace increased by almost a million people during his rule as the censuses have shown. That only happens when there is peace and order. Rome had more peacetime than its immediate history through the transition of B.C. to A.D.

A Generous Ruler

Augustus Caesar was a generous ruler. He often indulged in donations and gifted ordinary Romans substantial amounts of money. He had a penchant for buildings and other constructive work, quite in the literal sense. He commissioned the Curia project, the development of the Senate House. He built the Chalcidicum, the temple of Apollo, the Lupercal, the Circum of Flaminius and the temple of Julius Caesar.

Created the Gladiatorial Fights

Augustus Caesar, famously and infamously, organized the gladiatorial fights for the entertainment of Romans.


The Cult of Emperor Augustus

The following deals with (1) the emperor cult in the province of Asia and (2) the emergence of the emperor cult in Rome.

The earliest evidence of a cult around ´eternal Rome´ in Asia Minor is a temple dedicated to the goddess Roma in Smyrna, dated 195 BCE, long before the Pergamese Empire passed to the Roman Empire as an inheritance of king Attalus III, and became the Roman province of Asia. Apart from a rapidly crushed uprising by Mithradate VI in 88 BCE, the relationship between Rome and Asia has always been free of conflict. During the civil war the province had good relations with Anthony and Cleopatra, so after Octavian's victory it was confronted with a ruler whose goodwill was to be secured by a special measure, the establishment of an imperial cult.

Another motive for this measure could have been the desire to give remote administration by a central power (Rome) a form that met Greece's need for a local government. According to the model of worship of the gods, the solution was to interpret dependence on that power as dependence on a deity that is directly present - and not only symbolically remotely represented - in the local cultic centers.

In 29 BCE the Council (Koinon) of Asia asked Emperor Augustus for permission to build a temple dedicated to him. Augustus agreed, but made it a condition that he be venerated as the son of the deified Caesar (divus Iulius), i.e. as divi filius, as in Rome, and that a cult also be established in the temple for the goddess Roma, to the purpose of emphasizing the orientation of imperial power towards the welfare of the state. 79 other temples were to follow until the 2nd century CE, spread over 60 Asian cities. By the way, Ephesus had 200,000 inhabitants, Pergamum 120,000, Sardis 100,000 and Smyrna 75,000. They ranked in the first century CE in the list of the largest cities of the empire at place 3, 6, 7 and 14.

In order to give the cult maximum effect, the temples were built on the main squares of the cities and imperial statues were also placed in the traditional temples of the gods. In Ephesus there were four imperial temples and four high schools with imperial cult rooms. Numerous imperial statues stood in theatres, in the town hall and on the streets. Statues of Augustus and Trajan and their families were placed on several gates. All sports competitions, gladiator fights and music festivals were held in honour of the emperor. He was thus omnipresent in the consciousness of the population.

But not only the ritual presence, also the reordering of the ancient world view in the dimensions of space and time, focused on Rome and Augustus, changed the thinking of the inhabitants of Asia from the ground up. The city of Rome was regarded as the centre of the world and Augustus´ birthday as the beginning of an era of peace and prosperity for the province of Asia. In 9 BCE, a calendar reform was carried out which defined the imperial birthday as the starting point of the annual cycles. This was preceded by a competition announced by the counic for the best idea for a new form of emperor worship. The prize in the form of a wreath was awarded to the proconsul Paullus Fabius Maximus for his proposal to move New Year's Day to 23 September, Augustus' birthday. Thus Augustus´ function as a conqueror of the chaos and creator of a new order and peace era (pax deorum) entered still deeper into public consciousness. The importance of the New Year's festival in ancient culture as a ritual restart in a yearly cycle cannot be overestimated.

In historical research, the question is controversial as to whether and to what extent Augustus oriented himself in shaping the cult of the Emperor on the Hellenistic cult around Alexander. Some argue for an origin from this complex of ideas, others see the cult of the emperor anchored in traditional Roman cults. Actually, both are true, because the Hellenistic concept of the divine ruler was cleverly combined with the ancient Roman concept of genius. Bt first things first:

Using Alexander's cult as an example, قيصر had learned how much a deifying cult can bind a city to a ruler over great distances. Though being raised to the Divus Iulius only after his death on the initiative of Anthony and Octavian, Caesar received divine honours from the Senate and the provinces already during his lifetime. That in Rome a deification does not mean playing in the same league as the traditional gods is shown by the differentiation between Divus/Diva (= state god = deified man) and Deus/Dea (genuine deity), which was valid from the imperial period.

Octavian had long before his final seizure of power in times of the triumvirate been titled as divus, as living state god, of course without a cult associated with him. Even in the years of the civil war he, like his opponent Anthony, claimed divinity for prestige reasons, which gave both parties cause to mock the divinity of the opponent. While Anthony let himself be celebrated as ´New Dionysos´, Octavian organized - as announced from circles of the Antonius party - private celebrations, with which the participants, six men and six women in the costume of gods and goddesses, practiced sex orgies. Octavian is said to have worn the costume of Apollo. After his victory of 36 BCE over Sextus Pompeius, he was venerated on the same level as their local patron gods in the Italian cities.

With the seizure of power, things became more complicated. In order to avoid standing as an absolutist monarch following Alexander's example, Augustus (Ex-Octavian) renounced a full deification of his person during his lifetime and assumed the title of a divi filius (as mentioned above) in his capacity as the adopted son of the deified Caesar. Nevertheless, even during his lifetime he achieved a quasi-deification by introducing the veneration of what according to ancient Roman opinion was his personal ´genius´. This mode of worship became an integral part of the state cult from 13 BCE.

A ´genius´ was thought to be an individual spiritual force or entity that inhabits and enlivens all plants, animals, humans and even gods. The common definition of ´guardian spirit´ is inaccurate, as it suggests that genius and person are separate entities. But the genius is part of the person, his invigorating principle, which has also been given a protective function, which is one aspect of him and not an independent being. In Egyptology, the human soul part Ka is translated with ´genius´, which also shows that the genius is not a separate entity, but an invigorating spiritual force. The genius of ordinary people was considered mortal, but Augustus´ genius, because it was already proclaimed divine before deification, naturally was thought to continue to exist after the apotheosis of the emperor.

Augustus pushed through the ritualized worship of his genius on a broad front. Thus, on imperial orders, a special sacrificial ritual was to be carried out at all banquets without exception: the pouring out of wine (libation) in honour of the emperor's genius. Unlike Alexander, who demanded his worship as ´theos´ from subjugated cities, Augustus renounced this claim for the above-mentioned reason, but established a cult for his person, which approached his person to the cult of a god through the ritual ´spiritization´, among other things. Independently of these differentiations, however, many Romans certainly saw him as a "living state god (divus)" at the head of the empire, according to Horace.

In the province of Asia, the imperial divinity seems to have been officially recognized even during his lifetime. While the title ´divi filius´ (Son of a God) in Rome does not indicate divinity, but participation in the divine, the Greek equivalent of this expression in Asia implied the meaning of a fully-fledged divine. Another indication is a city document at 10 BCE, which is attached to Augustus with the title ´theos´. A dedication from Ephesus at 22 BCE refers to him as ´divus´. One can therefore assume that Augustus already had a status in Asia before his death which he obtained posthumously in Rome through Consecration 14/15 CE.

The consecration as posthumous deification of a deceased emperor by his successor was regularly preceded by a Senate decision, which decreed the consecration and gave the deceased the title of a divus (as an element of the cognomen series) even before the apotheosis had taken place.


شاهد الفيديو: قصة يوليوس قيصر - إمبراطور روما الخالد - قصة ستذهب بك لعالم أخر (قد 2022).