التعليقات

5 أمثلة للعنصرية المؤسسية في الولايات المتحدة

5 أمثلة للعنصرية المؤسسية في الولايات المتحدة

تُعرَّف العنصرية المؤسسية بأنها العنصرية التي ترتكبها المؤسسات الاجتماعية والسياسية ، مثل المدارس أو المحاكم أو الجيش. على عكس العنصرية التي يرتكبها الأفراد ، فإن للعنصرية المؤسسية ، والتي يشار إليها أيضًا باسم "العنصرية النظامية" ، القدرة على التأثير سلبًا على غالبية الأشخاص الذين ينتمون إلى جماعة عرقية. يمكن رؤية العنصرية المؤسسية في مجالات الثروة والدخل ، والعدالة الجنائية ، والعمالة ، والرعاية الصحية ، والإسكان ، والتعليم ، والسياسة ، وغيرها.

استخدم مصطلح "العنصرية المؤسسية" لأول مرة في عام 1967 في كتاب "القوة السوداء: سياسة التحرير" الذي كتبه ستوكلي كارمايكل (المعروف لاحقًا باسم كوامي توري) وتشارلز ف. هاميلتون ، عالم سياسي. يتطرق الكتاب إلى جوهر العنصرية في الولايات المتحدة وكيف يمكن إصلاح العمليات السياسية التقليدية في المستقبل. إنهم يؤكدون أنه على الرغم من أنه يمكن التعرف بسهولة على العنصرية الفردية ، إلا أن العنصرية المؤسسية ليس من السهل تحديدها نظرًا لحقيقة أنها أكثر دقة في طبيعتها.

العبودية الأمريكية

YwHWnJ5ghNW3eQ في Google Cultural Institute / Wikimedia Commons / المجال العام

يمكن القول إن أي حلقة في تاريخ الولايات المتحدة قد تركت بصمة أكبر على العلاقات العرقية من العبودية. قبل إصدار التشريع لإنهاء العبودية ، ناضل العبيد في جميع أنحاء العالم من أجل الحرية من خلال تنظيم تمردات العبيد. بالإضافة إلى ذلك ، حارب أحفاد العبيد محاولات لإدامة العنصرية بعد العبودية أثناء حركة الحقوق المدنية.

لكن حتى بمجرد إقرار التشريع ، فإنه لم يمثل نهاية العبودية. في ولاية تكساس ، ظل العبيد في عبودية بعد عامين من توقيع الرئيس أبراهام لنكولن على إعلان التحرر. تم تأسيس عطلة Junteenth للاحتفال بإلغاء العبودية في ولاية تكساس ، وهي تعتبر الآن يومًا للاحتفال بتحرير جميع العبيد.

العنصرية في الطب

مايك لاكون / فليكر / CC BY 2.0

لقد أثر التحيز العنصري على الرعاية الصحية في الولايات المتحدة في الماضي ولا يزال يفعل ذلك اليوم ، مما خلق تباينات بين المجموعات العرقية المختلفة. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تم حرمان العديد من المحاربين القدامى من معاش العجز من قبل جيش الاتحاد. في ثلاثينيات القرن العشرين ، أجرى معهد توسكيجي دراسة لمرض الزهري على 600 رجل أسود (399 رجلاً مصاب بمرض الزهري ، 201 لم يكن لديهم) ، دون موافقة المرضى عن علم ودون تقديم علاج مناسب لمرضهم.

ومع ذلك ، ليست كل حالات العنصرية المؤسسية في الطب والرعاية الصحية محددة بوضوح. في كثير من الأحيان ، يتم تصنيف المرضى بشكل غير عادل وحرمانهم من الرعاية الصحية أو المخدرات. كتبت مونيك تيلو ، م.د. ، إم. بي. ه. ، وهي محررة مساهمة في مدونة هارفارد الصحية ، عن مريض نفى دواء الألم بسبب حالتها في غرفة الطوارئ ، الذي اعتقد أن جنسها هو الذي تسبب في سوء المعاملة. أشار تيلو إلى أن المرأة كانت على الأرجح محقة وأشارت إلى أنه "من الثابت أن السود وغيرهم من الأقليات في الولايات المتحدة يعانون من مرض أكثر ونتائج أسوأ ووفيات مبكرة مقارنة بالبيض".

يلاحظ Tello أن هناك العديد من المقالات التي تتناول العنصرية في الطب ، وهي تقترح إجراءات مماثلة لمحاربة العنصرية:

نحتاج جميعًا إلى التعرف على هذه المواقف والأفعال وفهمها وفهمها. نحن بحاجة إلى أن نكون منفتحين لتحديد ومراقبة التحيزات الضمنية الخاصة بنا. نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على إدارة التعصب العلني بأمان ، والتعلم منه ، وتثقيف الآخرين. يجب أن تكون هذه الموضوعات جزءًا من التعليم الطبي ، وكذلك السياسة المؤسسية. نحن بحاجة إلى ممارسة نموذج التسامح والاحترام والانفتاح والسلام لبعضهم البعض.

العرق والحرب العالمية الثانية

مشاة البحرية من أرلينغتون ، VA ، الولايات المتحدة الأمريكية / ويكيميديا ​​كومنز / المجال العام

كانت الحرب العالمية الثانية بمثابة تطورات عنصرية ونكسات في الولايات المتحدة. من ناحية ، أعطت المجموعات الممثلة تمثيلا ناقصا مثل السود والآسيويين والأمريكيين الأصليين الفرصة لإظهار أنهم يمتلكون المهارة والفكر اللازمين للتفوق في الجيش. من ناحية أخرى ، أدى هجوم اليابان على بيرل هاربور إلى قيام الحكومة الفيدرالية بإجلاء الأمريكيين اليابانيين من الساحل الغربي وإجبارهم على دخول معسكرات الاعتقال خوفًا من أنهم ما زالوا موالين للإمبراطورية اليابانية.

بعد سنوات ، أصدرت الحكومة الأمريكية اعتذارًا رسميًا عن معاملتها للأمريكيين اليابانيين. لم يتم العثور على أمريكي ياباني واحد شارك في التجسس خلال الحرب العالمية الثانية.

في يوليو 1943 ، تحدث نائب الرئيس هنري والاس مع حشد من عمال النقابات والجماعات المدنية ، متفقًا مع ما أصبح يعرف باسم حملة Double V. كانت حملة "النصر المزدوج" التي أطلقتها شركة بيتسبيرج كورير عام 1942 بمثابة صرخة حاشدة للصحفيين السود والنشطاء والمواطنين لضمان الانتصارات ليس فقط على الفاشية في الخارج في الحرب بل وأيضاً على العنصرية في الداخل.

التنميط العنصري

BruceEmmerling / Pixabay

أصبح التنميط العرقي حدثًا يوميًا ، وهو يؤثر أكثر من الأشخاص المعنيين فقط. كشف مقال لشبكة CNN عن ثلاث حالات من التنميط العرقي أدت إلى استدعاء الشرطة للسيدات المطمئنين اللائي يلعبن لعبة الجولف ببطء شديد ، وطالبتان من الأمريكيين الأصليين عندما زعمت الأم أن أطفالها يشعرون بالتوتر ، وعلى طالب أسود يغفو في سكن في جامعة ييل.

في المقال ، قال دارين مارتن ، موظف سابق بأوباما في البيت الأبيض ، إن التنميط العرقي هو "طبيعة ثانية تقريبًا الآن". يروي مارتن عندما كان لديه أحد الجيران اتصل بالشرطة عليه عندما كان يحاول الانتقال إلى شقته الخاصة ، وكم مرة ، عند مغادرة متجر ، طُلب منه إظهار ما يوجد في جيوبه - شيء يقول إنه إنساني.

علاوة على ذلك ، واجهت ولايات مثل أريزونا انتقادات ومقاطعات لمحاولتها تمرير تشريعات مناهضة للمهاجرين يقول نشطاء الحقوق المدنية إنها أدت إلى التنميط العرقي لللاتينيين.

في عام 2016 ، أبلغت Stanford News أن الباحثين قاموا بتحليل البيانات من 4.5 مليون محطة مرورية في 100 مدينة في كارولينا الشمالية. وأظهرت النتائج التي توصلوا إليها أن الشرطة "كانت أكثر عرضة للتفتيش على سائقي السيارات من السود واللاتين ، مستخدمين عتبة أدنى من الشك ، مقارنةً بوقفهم للسائقين البيض أو الآسيويين". على الرغم من تزايد حالات التفتيش ، أظهرت البيانات أيضًا أن الشرطة كانت أقل عرضة للكشف عن المخدرات أو الأسلحة غير القانونية من عمليات البحث عن السائقين البيض أو الآسيويين.

تجرى الدراسة في ولايات أخرى للكشف عن المزيد من الأنماط ، ويتطلع الفريق إلى تطبيق هذه الأساليب الإحصائية على بيئات أخرى ، مثل التوظيف والمصرفية ، لمعرفة ما إذا كانت هناك أنماط مرتبطة بالعرق.

العرق ، التعصب ، والكنيسة

جاستن كيرن / فليكر / سي سي باي 2.0

المؤسسات الدينية لم تمسها العنصرية. اعتذرت العديد من الطوائف المسيحية عن التمييز ضد الأشخاص ذوي اللون من خلال دعم جيم كرو ودعم العبودية. تعتبر الكنيسة الميثودية المتحدة والمؤتمر المعمداني الجنوبي من المنظمات المسيحية التي اعتذرت عن إدامة العنصرية في السنوات الأخيرة.

العديد من الكنائس لم تعتذر عن تنفير مجموعات الأقليات مثل السود فحسب ، بل حاولت أيضًا جعل كنائسهم أكثر تنوعًا وتعيين أشخاص ملونين في الأدوار الرئيسية. على الرغم من هذه الجهود ، تظل الكنائس في الولايات المتحدة معزولة إلى حد كبير عنصريًا.

الكنائس وحدها ليست هي الكيان الوحيد المعني هنا ، حيث يستخدم العديد من الأفراد وأصحاب الأعمال الدين كسبب لشعورهم بأنه يمكنهم حرمان مجموعات معينة من الخدمة. وجد استطلاع أجراه معهد بحوث الدين العام أن عشرة في المئة من الأميركيين يعتقدون أن أصحاب الأعمال لديهم الحق في حرمان السود من الخدمة إذا كان ذلك تحت مظلة انتهاك معتقداتهم الدينية. كان الرجال أكثر عرضة لدعم هذا الحرمان من الخدمة أكثر من النساء ، وكان الكاثوليك أكثر عرضة لدعم ذلك من البروتستانت ، وكان اللاتينيين أكبر الخارجيين ، متفقين مع الحق في رفض الخدمة للسود.

في الجمع

لقد نجح الناشطون ، بما في ذلك الناشطون في إلغاء عقوبة الإعدام وحقوقهم ، في القضاء على بعض أشكال العنصرية المؤسسية. تسعى عدد من الحركات الاجتماعية في القرن الحادي والعشرين ، مثل Black Lives Matter ، إلى معالجة العنصرية المؤسسية في جميع المجالات من النظام القانوني إلى المدارس.

مصادر

أندروز ، إدموند. "الباحثون في جامعة ستانفورد يطورون اختبارًا إحصائيًا جديدًا يوضح التنميط العنصري في توقف حركة المرور للشرطة". أخبار ستانفورد ، 28 يونيو 2016.

دلمونت ، ماثيو. "لماذا رأى الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي الحرب العالمية الثانية بمثابة معركة على جبهتين". سميثسونيان ، 24 أغسطس 2017.

غرينبرغ ، دانيال. "زيادة الدعم لرفض الخدمة الدينية". ماكسين نجل ، دكتوراه ، ناتالي جاكسون ، دكتوراه ، وآخرون ، معهد بحوث الدين العام ، 25 يونيو 2019.

Tello ، Monique ، M.D. ، MPH. "العنصرية والتمييز في الرعاية الصحية: مقدمي الخدمات والمرضى". مطبعة هارفارد الصحية ، كلية الطب بجامعة هارفارد ، 16 يناير 2017.

تلح ، كوامي. "القوة السوداء: سياسات التحرير". Charles V. Hamilton، Paperback، Vintage، 10 November 1992.

يان ، هولي. "هذا هو السبب في أن التنميط العنصري اليومي خطير للغاية." سي إن إن ، 11 مايو 2018.